陳真 2004. 8. 17.
【原載聯合報】
核四公投促進會要求嚴懲林濁水,理由是「誠信」。嚴不嚴懲無所謂,但言必稱誠信,則令人反感。如果林義雄真的在乎誠信,就不該力挺毫無誠信的陳水扁,不該支持詐騙選票的冒牌公投,更不該自己前言不罩後語。之前林義雄說,不願貫徹反核黨綱的從政黨員,包括總統在內,一律開除黨籍。
不要說反核沒做到,蘭嶼核廢料也根本不當一回事。當初國民黨承諾不再增加核四預算,反核的民進黨一上台,反倒給它追加一大筆。甚至在《核四說帖》中說,「核四公投不但曠日廢時,造成政局動盪,更嚴重破壞責任政治原則,將造成世代不公,傷害民主社會對每一世代個人主權的尊重。」林義雄對此卻不吭一聲,這是哪門子誠信?
林義雄之前說「一定」要在 320 之前國會減半,為此在國民黨部前抗議許久,甚至揚言不排除自焚、下跪。但選前一天,卻又馬上跑去陪同陳水扁大掃街。
挺誰當然是一種自由,但不能講一套做一套。你不能一邊高唱誠信最高價值,一邊卻大力推銷一個沒有一句話可信的候選人。你也不能一邊表示中立,只問是非,一邊卻又力挺其中一方。
再說,核四公投促進會不就是主張核四公投嗎?為什麼聽憑一人意志,變成「國會減半促進會」?對於出錢出力的支持者而言,豈非詐欺?為何不去要求民進黨信守承諾,舉辦核四公投?國民黨都已同意舉辦核四公投,已無任何阻力,但林義雄卻似乎忘了此事。原因無它,對總統大選不利。
黨外時期,林義雄有句名言,他說:「我相信,政治是一種科學,我願抱著對就是對、錯就是錯的態度,投身政治。」這話曾經深深感動我,但這幾年已不再感動,因為林義雄並沒有把政治當成科學,倒是當成一種強人意志的展現,把屬於意見性質的主張,當成「神聖信仰」來貫徹。
甘地曾列舉傷害人性的七大罪,其中之一就是「沒有原則的政治」。原則有二,一理性,二道德。光有道德並不夠,政治既是一種科學,就得訴諸清晰理性,而非訴諸強烈意志。在該講理的時候,我們就應以理服人,而不是以力服人。
不要說國會減半,就算減剩一成,很多人還是會贊同,因為人民很討厭政客,跟蟑螂一樣,數目越少越好。這就是民意,但民意並不是一切;多數決並不意味著真理。過去每次民調,九成七的人贊成戒嚴,那也是民意。動輒抬舉民意,只是自欺欺人。再說,實在想不出什麼理由,為何一定要減半,減得剛剛好 113 席?這主張,除了反映一種非理性的反彈情緒外,無甚意義。
還有,陳水扁第一次選總統時,誓言當選後成立制憲委員會,強烈反對修憲。但此次卻順水推舟,和林義雄一搭一唱,要求立院通過國會減半。陳某人有這麼多承諾,差不多每五鐘就修改一次,各種承諾之間相互牴觸,我們要他信守哪一個承諾?
林義雄喜歡強調公投的神聖價值,但民進黨搞個「公投不過,軍火照購」的冒牌公投來吸票,林先生卻依然照挺,呼籲大家歡喜去公投。難道他不明白這樣的公投多麼荒唐?還有比這更反民主的嗎?如今公投否決,軍火照購,林義雄還在乎民意和誠信嗎?
林義雄長期以來,展現驚人意志,可是,歷史上許多悲劇卻教給我們一件事:許多時候,展現理性比展現意志更重要。悲劇恰恰不是來自軟弱,而是來自非理性的勇猛。莎士比亞說得對:「審慎尤勝於勇猛」,與其展現可怕意志,不如展現可敬的理性。以理服人,而不是以超級大國民之力壓人,畢竟政治是一種科學不是嗎?
林先生依然令人尊敬,因為他心存良善,心思單純。單純當然是好事,但反智卻是一種災難。