那個個人

就算「代表」是必要之惡，個人也不應全面繳械，畢竟你不可能真的代表我，更不可能代表我的一切。梭羅不爽美國政府好戰，於是抗稅入獄；梭羅說他並沒有授權給誰去打仗。非武力抗爭的起源，無非就是這樣一種個人與代表之間的對抗。

我們應服從世俗命令和法律，但最終所應服從的，仍是個人情感與良心。以色列有個非武力反抗運動，叫做「凡事有個極限」（Yesh Gvul），許多士兵寧可接受軍法審判，也不願從事不正當任務。他們有句名言：「世上總該有些事是正直的人所不願做的。」這些勇於入獄的士兵不願被代表，他們用自己的眼光看世界。傅科也曾強烈反對「代言」，他認為，即便出於高貴目的，代言也依然是一種對「個人」的侵犯和偽善。

江澤民給著名的「三個代表」下了定義，他說：「中共總是代表著中國先進社會生產力的發展要求，總是代表著中國先進文化的前進方向，總是代表著中國最廣大人民的根本利益。」大陸一群「黨外人士」不爽，於是在網路上發表「黨外雜誌」，反駁所謂「代表」。他們說得沒錯：「生命終究不可被代表，哪裏有被代表，哪裏就有反抗。」

當選舉一個接一個來，當我們玩慣所謂民主遊戲時，可曾想過「誰能代表你」這個古老的哲學問題？它不抽象，它和「你的」生命有著切身關係。

附：1982 年的我。1995年退黨。摘自劉一德著《民進黨第三代》。