那個感覺又來了…

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聯合晚報社論

【2004/11/26 聯合晚報】

文白之爭

或許因政治性格過於濃烈，教育部長杜正勝的言行舉止總難免引發政治意識形態爭議。繼高中歷史「去中國化」吵嚷後，沒想到又因杜部長的「多嘴」，歷史之火延燒到國文課！

其實，我們要什麼樣的語文教育，絕對是個可討論、可爭辯的議題；同樣，高中國文課文言文要削減到多小比例，中國文化基本教材要如何蛻變，也是值得集思廣益來改革的課題。怎料，杜部長的談話就是有辦法把這些議題、課題給搞僵了、弄擰了。大家七葷八素之餘，也只能對「杜氏邏輯」的威力驚詫不已。

從詮釋學的角度看，「語言是存有的寓所」，語言不只是工具，而是我們生活在其中、浸淫在其中的「家」；我們不僅只透過語言在思考和行動，我們就在語言之中思考和行動。我們既在語言學習中被塑造和成長，我們也在語言變革中進行創造和發展。西方哲學家早論證過，沒有所謂「私有的語言」，語言必定具公共性，必定傳承既有的文化與歷史內涵。無論文言文或語體文，也不論叫中文、華文或漢文，它都是既有文化的載體，都承傳著傳統中國文化和歷史的內涵。所以，「去中國化」做為政治語言可有別解，但做為文化術語卻是邏輯難通的。

據此以觀，文言與白話比例之爭就不再重要，新文學與國粹派早已分出勝負，重要的是，我們要以什麼語文更方便未來攝取爆發式的知識和資訊。類此，中國文化基本教材的變革亦屬勢之所趨，實不必擔心它改成選修就會消失；只要大學還有中文系，還有中國哲學研究，何需杞人憂天。西方國家的古典研究從不曾消褪，古典文學也沒從社會消失，可她們哪來聯考強壓學習？愛之適以害之，國文老師不妨這樣想！

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文白要怎麼爭，我沒意見，但該社論這段話顯然胡說八道一通：

「西方哲學家早論證過，沒有所謂『私有的語言』，語言必定具公共性，必定傳承既有的文化與歷史內涵。無論文言文或語體文，也不論叫中文、華文或漢文，它都是既有文化的載體，都承傳著傳統中國文化和歷史的內涵。所以，『去中國化』做為政治語言可有別解，但做為文化術語卻是邏輯難通的。」

之前批評南方朔時就講過許多次：西方哲學上所謂「語言」，跟文言文、白話文或中文、英文等等那種「語言」，八竿子打不著一點邊，就好像 「測不準原理」跟「卜卦常常測不準」八竿子打不著一點邊一樣，雖然它們都談到一種「測不準」的現象。但是，如果你只是要討論卜卦常常卜不準的問題，那你實在沒必要扯到本質上不相干的測不準原理來，雖然它們都有「測不準」三個字。小便小不準也是一樣的道理。

維根斯坦所提出的「私密語言」（private language）這概念，跟社論作者所要談的那些「語言」及相關引申，究竟有什麼關係？毫無關係不是嗎！就好像牛頓力學和魅力一點關係都沒有，雖然它們都有個「力」字。

「私密語言」討論的是「概念生成」的可能性，簡單說就是回答這樣一些問題：「知識為何可能？」、「為何知識得以存在？」、「概念因何產生？」、「概念的規範性（normativity，即好壞對錯標準）從何而來？」、「有無可能了解他人心靈？」、「意義從哪來？」等等。這怎麼會扯到什麼語言的文化傳承或歷史內涵？太離譜了吧。

私密語言就是全世界只有一個人能理解的一種語言或概念或知識，這套「語言」，不具有任何可以被他人理解的「文法」；它的「文法」依據的是這個人的「心」，而心卻不具公眾意義，無法為人所知。維根斯坦因此認為，沒有這樣一種東西存在的可能性，因為旁人將無從判斷其規範性，因此也無法理解其意義。

比方他說，有個人，當他心裏有個「感覺」產生時，他就在紙上記下個 S，做為該感覺的一種記號；不久之後，「那個」感覺又來了！！於是他又記下個 S。這時候，旁人將無從判斷這兩個 S 是否是同一概念，因為我們無從理解相應於 S的「那個感覺」究竟是什麼，唯有這個人自己才能理解和感受「那個感覺」；但即便是他自己，也無從斷定先後兩次的感覺是否同一。

反駁「私密語言」存在的可能性，居然能推論出語言一定要傳承什麼文化歷史內涵！？真是太荒唐。那跟私不私密有啥關係？根本風馬牛不相及不是嗎？

當然，你可以任意「引申」，但是，這樣的「引申」就好像從相對論「引申」出「禍福相對無常」的道理一樣，本質上是一種誤用，是一種根本毫無意義的「引申」。

八卦測命聽說很準，但再怎麼準，還是有點測不準，因為人生瞬息萬變。這「道理」，表面上和「測不準原理」當然「很像」，但是，這樣的一種「很像」，本質上毫不相干；但作者卻講得煞有介事，這不會太荒謬嗎？

如果這樣的荒謬只是一種個案，那就一笑置之，問題是，這不但不是個案，反而是台灣社會的一種常態。在台灣，似乎只要佔個地盤，似乎只要有點地位頭銜，似乎只要擁有某種身份，就可以任意天馬行空胡說一通似的。

一個人難道無法了解自己懂些什麼或不懂些什麼？像我知道自己不懂什麼是奈米，我本來以為是一種化粧品的品牌。但是，不懂沒關係，至少至少，我不會以奈米專家的姿態大談有關奈米的學問。我之所以不敢這樣，是因為我知道我若這樣做，馬上會笑掉許多人的大牙。

但是，文史哲或所謂「國際觀」這些東西就沒這麼幸運了，因為懂它們的人太少，於是只要你敢，只要你有地盤，只要麥克風掌握在你手裏，你隨時都能高談闊論，彷彿沒有人能知道你根本只是在胡扯。

我受不了這種事，太不老實。我不知道這社論誰寫的，搞不好是某個朋友或師長或同志寫的，但不管誰寫的，胡說八道就是胡說八道。荒謬言論，不會因為是「自己人」寫的就變成正確。

平實地講話，懂一說一，懂二說二，有那麼難嗎？

像底下這個就是私密語言：

L@P~~

看好看好，不是LP喔。

不可能有人看懂吧！？因為這套語言只有我一個人才有辦法參透。答案是：「唉唷，我的左眼又痛啦！」（我的叢集性頭痛又發作啦）。

~~表唉唷，L就是左邊，P就是痛痛，@是眼睛。每當那個痛的感覺又來了時，我就在紙上記下一個又一個L@P~~。痛越久，~~~~~~越長。像這樣：

L@P~~~~~ L@P~~ L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~
L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~ L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~
L@P~~~~~ L@P~~ ~~~L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~ L@P~~~~~ L@P~~L@P~~~~~ L@P~~~~~~~~ L@P~~~~~ L@P~~ L@P~~~~~~~~ L@P~~~~~ L@P~~~~~~~

若干年後，我沒辦法憑這張記錄去跟保險公司要錢，因為沒有人能確認我是否正確行使這套全世界只有我一人能明白的「語言」。

若干年後，考古學家找到這張紙條，任憑他有天大本事，也不可能參透，除非我另外用一種旁人能理解的語言說明這張「有字天書」。

這就是維根斯坦膾炙人口的所謂 “Private Language”（私密語言）。哲學挺容易，也挺有趣。再艱難的想法，似乎都可以找到無數種極其簡單的表達方式。

不知道為什麼，像在做春夢一樣，如此無用的一些東西，竟然給了我這麼大的樂趣和感動。