林主席懷抱什麼夢？

陳真 2003. 12. 27.

原載【紀念若雪不銹鋼網頁】

活在台灣，真的很痛苦，沒品、沒美感、沒大腦，亂七八糟到一種似乎你只能忍忍忍忍忍忍忍，唯有靠七個忍字方能活下去的地步。

一些原本寄予厚望的政治人物，也開始讓人練起忍功來了，比如林義雄先生。他生平最重視的是「誠信」，他認為「誠信」是政治人物第一原則。可是，在這個原則下，過去幾年來，他卻力挺一個最沒有誠信可言、簡直沒有一句話可信的陳水扁。豈不怪哉？林先生難道不知道陳某人長久以來的政治行徑？挺出這樣一個陳水扁之後，一切理想全是謊言，胡作非為到一種「綠出於藍」的地步，什麼都可以拿來賭、拿來玩。

既然挺錯人，林先生為什麼不跟大家說一聲對不起？因為是他以民進黨主席的身份護送陳水扁上壘的；陳水扁的政治責任，自然也是「林主席」的政治責任不是嗎？豈能撇得一乾二淨？就好像今天我若以某種公眾身份推薦大家一個產品，結果品質有問題，吃了不但一點療效都沒有，而且害別人瀉肚子兼胃出血，難道我不需說抱歉？

再怎麼說，就算不是一種政治責任，也該是一種道義責任！就算退一萬步說，騙一次就夠可惡了，斷然沒有再推薦同一個大騙子的道理。難道人民這麼好捉弄？隨便讓人家用一些很阿西、很惡劣、甚至很無恥的「選舉語言」或選舉手段騙來騙去、在族群間挑撥來挑撥去？！

如果林先生不覺得挺錯人，那他更應該向大家解釋，為什麼他的政治判斷跟我們的政治判斷落差這麼大？為什麼他不認為陳水扁是個政治大騙子？這難道不是一個明明白白的事實？

陳水扁的話如果能信，屎都能吃。比方說，大約是（2003年）五月吧，蘭嶼核廢料的問題抗爭得很厲害，陳水扁於是說，大家一定要相信他，年底（2003年）以前一定可以把核廢料遷走。這是有關核廢料的第 N 張支票了，我們姑且就再冒險給他戲弄一次吧。可是，這幾個月來，我一天一天數日子，還有兩天就（2003年）年底了，陳某人還記得核廢料這件事嗎？

林義雄對於政治有個很動人的想法，他認為，「政治是一種科學」，「對就是對，錯就是錯」。可是，從他以及他所領導的核四公投促進會（拜託，別跟我說他只是「執委之一或會員之一而已」）最近對公投法的一些看法和作法，讓我覺得實在非常納悶。比方說，為什麼把箭頭指向國民黨而不是指向民進黨？國民黨的公投概念哪一點犯了什麼原則上必然的「錯」？」

政治做為一種科學，是比賽講道理，比賽做事能力，而不是比力氣、比意志，更不是比誰不怕死。看到林先生最近提到自焚，讓我覺得很恐怖，也很擔憂。我不明白，為什麼該是講道理的時候，卻要訴諸不相干的「意志」或「道德情操」？

我知道林先生對世俗生命之淡然，但是，即便不講私情，只講公理，我也看不出來這類強烈手段在這時候的適當性。台灣如果要民主，就應照著民主這套遊戲規則來玩。非常時期自然有非常時期的作法，但是，時下的台灣，有必要用自焚來遂行某種其實相當具有爭議性的政治主張嗎？種種爭議，難道不是應該訴諸理性和多數決來解決，而是訴諸「強烈意志」？

人類歷史上或現實世界裏許多悲劇，似乎教給了我一件事：許多時候，展現理性比展現意志更重要。悲劇恰恰不是來自軟弱，而是來自非理性的剛強。與其展現可怕的意志，不如展現可敬的理性，畢竟政治是一種科學不是嗎？

手邊沒有林先生寫的《從蘭陽到霧峰》這本書，但我記得他在該書序言講了一些曾讓我很感動的話。林先生說他反對「聖君賢相式」的封建政治，他說，「五百年必有聖人出」的觀念是荒謬的，因為我們不知道在聖君還未出生前的那 499 年，日子要怎麼過？

林先生還說，民主是瑣碎、緩慢而無趣的，我們必須忍耐這種緩慢和無趣，我們必須解決東一個問題、西一個問題，來求得改善，而不可能畢其功於一役。

這些想法，在那個風聲鶴唳、充滿革命激情的黨外年代中，不知道讓我當年「幼小心靈」多麼感動。因為我也相信，政治應該是一種很世俗、很煩瑣無趣的理性事業，就像從事科學研究一樣，一個簡單的成果，往往得耗費無數的枯燥光陰在一些繁瑣的細節上。

我們不需害怕槍炮黑牢，但也不需跟著槍炮聲起舞而失去理智。我相信，如果我們真的不怕槍炮黑牢，那我們根本也不會揚起任何激情；我對我毫不畏懼的東西，怎麼會有什麼激情呢？至少，我們不該讓激情矇蔽清晰冷靜的頭腦，更不要以為只要憑著超人般的意志就可以伸手觸摸天邊彩虹。

林生生有句傳世名言：「看我一世，不要看我一時。」看一個人，或許該看他的一世，但是，看一個人所懷抱的夢，卻不是「一世」可看盡。「夢」這種東西，理應千秋萬世；懷抱夢想的人，因此也應該知道，即便他是個超人或聖人，他的「一世」相對於他所懷抱的那個「夢」，只是多麼短暫而微不足道的一點光陰。

因此，似乎該這麼說：「不要看我一時，但也不要看我一世，我的一生一世都沒什麼好看，看眾人靈魂深處那個千秋萬世的夢吧。」既然千秋萬世，自然可以為之生，也可以為之死，但不管生或死，尋夢何必急於一時？