騙人沒看過紐約時報嗎?/瓊姆斯基咬牙切齒

騙人沒看過紐約時報嗎?

陳真 2005. 6. 4.

紐約時報大老闆這幾天來台灣,講了許多漂亮話,但那些話只能騙外行人。紐約時報絕不是什麼「質疑當權者的報紙」,就好像聯合報也絕不是什麼五十年來不畏強權、堅持真理一樣。

我認為聯合報是「目前」全台灣最好、最正直的報紙,但在國民黨當政時期,它根本只是個整天造謠抹黑的傳聲筒,惡劣到極點。我手邊現在還有一堆貼紙,上面寫著「我家不看聯合報」,是當時「退報運動」留下來的。紐約時報當然不至於這麼粗糙,但如果說自己什麼「報導真相」、「質疑當權者」,那真的有點不害臊。騙人沒看過紐約時報嗎?

底下是一篇十四年前的文章,原載自立早報。作者李鋤頭是我一位朋友,對勞工運動很關心,他就是目前勞委會的首席顧問劉進興教授。

你看文中對於紐約時報這些作為的描述,再對照它對於英美聯軍對伊拉克十多年來的侵略之淡化封鎖扭曲,你就能明白這些人是存什麼心態辦報紙。

台灣人似乎只要看到西方來的和尚,馬上就矮一截,把對方捧上天。紐約時報是一例,更糟糕的華盛頓郵報也是一例。他們有他們的優點,但不分青紅皂白莫名其妙瞎捧,不知道是什麼意思?

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瓊姆斯基咬牙切齒

李鋤頭

自立早報 4/12/1991

取自:http://mail.ntust.edu.tw/~cjl/files/USA_1991_Chomsky.htm

只要一些腐儒,加上一些顛倒黑白的報紙電視,就可以達到愚民的目的。

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麻州理工學院的瓊姆斯基教授(Noam Chomsky)是世界公認的語言泰斗,他在研究人類的語言如何形成,以及語言的邏輯方面很有成就。但是,近年來他最關心的卻是,統治階級如何運用語言魔術-即宣傳-來欺騙人民。

紐約時報的意識型態控制

我最近在明尼蘇達聽他演講,談起紐約時報的巨大影響力時,他說了一個笑話:幾個月前,牙醫注意到他的牙齒有過度磨損的痕跡,建議他太太留意他睡覺時是否會磨牙?她注意了好幾個晚上,都沒有結果,後來才發現問題在於,他讀紐約時報時,總是咬牙切齒。

瓊姆斯基認為紐約時報一方面報導世界大事,另一方面則在進行意識型態控制。紐約時報雖然號稱「無所不報」,其實不然。瓊姆斯基舉當年對柬埔寨及寮國的秘密轟炸為例,它之所以秘密,只是因為紐約時報不去報導而已。轟炸進行了一年多,消息都被壓住不報,到了 1969 年 5 月紐約時報才開始報導:美機轟炸柬境的越共補給基地,各報接著跟進。但施努克王子呼籲不要轟炸婦女小孩,那個消息卻又不能見報。

新聞報導的方式大有也學問。1984年初,以色列砲轟黎巴嫩村莊,平民死傷五百多名,紐約時報紙視作事實報導;但是當巴勒斯坦人起來反抗,殺死了一兩個以色列佔領軍時,卻被當作恐怖主義大肆譴責。

紐約時報反應了美國精英階層的世界觀,並依此塑造歷史,透過新聞取捨,替新聞塗上顏色,以達成意識型態控制的目的。

知識份子的良知何在?其實,新聞媒體一方面控制人們的意識型態,另一方面也是當權的意識型態的產物。媒體工作者已經被洗腦到甚至不知道自己的保守偏見,大多數人並不是故意說謊,只是盲從而已。

在盲目的愛國主義影響下,為「愛國」而說謊,好像是理所當然。如果有人跳出來指出國王沒有穿衣服,就要被指為人民公敵。有人指出對古巴、尼加拉瓜、越南的指控不確實時,就會被說是妥協通敵。這個帽子一戴,理性的標準就不見了。大多數知識份子都不敢據理力爭,與謊言對抗,只好自我欺騙,隨波逐流。

大師往往不甚了了

不誠實的知識份子還得有一群不思考的人民來搭檔才行。

瓊姆斯基指出,美國人講起足球賽、棒球賽頭頭是道。對四分衛犯了什麼錯誤、各隊投手的優劣比較,甚至教練的戰術應該如何如何,那麼高度技術性的問題,都能作深入的分析;可是一討論到國家大事,則人云亦云,有如白痴,令人難以相信。

原因在於,人民在公共事務上無法發揮影響力。選舉不過是場秀,不管你選那個政客,人民照樣失業,貧富照樣懸殊。人民無可奈何,只好逃到幻想世界裡,將他們的常識與知識用到無用之處。

人民不思考重要問題,只是期待救世主。於是媒體就捧出一些明星,號稱大師,供人民信仰,讓他們控制人民的大腦。其實大部分學者專家的評論往往沒有什麼內容。他們知道只要不去觸犯當令的教條,即使胡說八道也不會有人來挑戰。你儘管痛罵納粹黨或蘇聯共產主義,不會有人要你提出什麼證據;但你只要批評以色列或美國政策,大家馬上鳴鼓而攻之,要你提出證據來。

大師們的專長就是用一大堆術語,將簡單的常識包裝得很複雜,把人民搞的昏頭轉向,覺得自己無力理解那些複雜問題,只好炒炒股票賭賭馬,種種花割割草,看球賽玩電動玩具,國事就期待政客來代勞,也許這就是意識型態控制的目的吧?!

從對人類語言發展的研究裡,瓊姆斯基發現一般人的創造力其實很豐富,只是沒有開發而已。他相信有能力分析足球戰術的人,絕對有能力分析影響自己生活的政治事務。這些領域並不需要太難的專業知識,只要有管道,人們應該有能力去收集資訊,去思考,去了解的。

需要什麼樣的管道呢?他認為不管是民主黨還是共和黨,都是為大企業講話,美國人儘管有充分的個人自由,但是資訊被控制,孤立的個人只能作政治的消費者,卻無力參與決策,結果往往任人宰割,失去自由(不失業、不被污染的自由)。瓊姆斯基認為,只有人民組織起來,發出聲音,才能突破這種困境。

為了民主與牙齒

瓊姆斯基很樂觀。他認為美國人民已經小有斬獲了。六十年代初期,反核運動只不過是少數人的小房間清談而已,民權運動還是落水狗,沒有什麼環保運動,人們還不覺得性別歧視是一種壓迫,增兵越南也沒有人起來反對;但是經過六、七十年代運動的啟蒙,反核運動已經得到75%美國人的支持,沒有人敢再公開歧視黑人,男女平等,保護環境也已經成為社會共識的一部份了。問題雖未解決,卻已提上日程表。而越戰也被遏止,八十年代的美國總統不敢再明目張膽地派兵去尼加拉瓜,只能偷偷摸摸地用傭兵代打。這些成就並不是政客的功勞,而是群眾運動掀起之後,才逼他們跟進的。

瓊姆斯基很健談。不管什麼問題,他都可以講上半個鐘頭,而且萬流歸宗地扯到美國對第三世界的干預,以及媒體對社會的壟斷。

他自稱是無政府主義者,堅持真正的,人的解放的自由主義,libertarian,而非一般說的 liberalism,他認為後者支持資本的自由甚於人的自由。

瓊姆斯基從反越戰開始,就積極參加社會抗議行動,並且寫了一大堆書來對抗意識型態的壓制。他最近的一本「製造共識-傳播媒體的政治經濟學」,就是討論宣傳在民主政治裡的角色。瓊姆斯基雖然是美國國家科學院的院士,但是因為批判美國的政策與意識型態,他的書在主流書評界很少被評論,反正在其他國家廣為人知。有趣的是,他的書在蘇聯也被禁,因為他反對蘇聯進軍捷克及阿富汗。

人類社會愈來愈複雜,誰控制資訊,誰就控制整個社會。現代秦始皇不需要焚書坑儒,他只要培養一些腐儒,搞一些顛倒黑白的報紙電視,就可以達到愚民的目的。台灣民主化的道路上有許多這類的陷阱,人民必須十分警惕,組織起來要求知的自由與參與的權利,才不會被大師、政客所欺騙。

不僅為了民主運動的前途,也未了我們的牙齒。

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