訪客留言版 – 生命親系譜

651 則留言。

小樺發佈日期: 2005.08.30 發佈時間: 上午 11:16

早上的電視新聞報導高雄泰勞事件另一後續處理,勞工原有的'動物園'宿舍要拆除重建,在此之前將暫住小港區職訓中心.新聞旁白說當地居民相當擔心,里長對著鏡頭大聲表達大批泰勞進駐恐將引起治安問題.我不清楚他真正意思是指任何大數量勞工包括台灣籍都會讓居民有此隱憂,或者是泰籍外勞特別?

想起從前在美國的華工遭遇,想起以前自己在異邦停留時亞裔人士錯誤行為總是被用放大鏡討論的情形,好熟悉,角色互換罷了.

姐姐住家附近是高鐵預定站之一,附近街道公園常可見外勞三兩成群.姐姐說她不敢到公園運動,因為那裡常聚ㄧ堆泰男眼神看來都很邪惡.那天我特地找機會觀察了一下何謂'邪惡的眼神',可能視力減退,除了注意到他們膚色較為黝黑外,我看不出我老姐宣稱的特徵.前幾日看一個政治諷刺秀'全民大悶鍋',講外勞事件,ㄧ個操台灣國語觀眾叩應進來表態同情外籍勞工處境,結語是:其實他們都很'好用'啊!

魏福全發佈日期: 2005.08.29 發佈時間: 下午 6:03

過去在高醫時,曾流傳前院長謝獻臣教授阻止軍警人員到校園抓人的事情,謝院長身材壯碩,當時就想像他一夫當關的英勇模樣,但僅只是地下流傳的消息,也沒人敢多說.今天才知道原來傳聞事件的主角是陳真兄.

陳真發佈日期: 2005.08.29 發佈時間: 下午 5:07

謝謝老兄,但我還是認為應該是 1987.

我之前寫 1985 只是憑記憶寫個大約數字,沒有根據,後來我想想不對,不可能1985, 因為 1986,519 之前的台灣如一片死水,媒體膽小得跟什麼一樣,不可能會有這樣大膽的解除戒嚴言論,而且,那38位旅美將領之所以提出解嚴要求,或許正是呼應1986,519反戒嚴綠色行動一事.

正確答案若不是 1986,就是 1987,以1987 機會較高.後來我找到一個來源,如下,應該挺可信,也就是 1987:

民眾日報在一九八七年六月七日，因第一版刊登過多中國新聞而遭停七天處分。參見陳國祥、祝萍（1987/10）：《臺灣報業演進40年》，p.210。

當然,最簡單的方法就是去市立或縣立圖書館或文化中心走一趟舊報閱覽室.

我以前住在高雄市立圖書館 "樓下", 走十秒鐘就到了圖書館,常以館為家,窩在報紙堆裏看舊報,翻過半個世紀來的報紙.

記得大約是 1988 年(?),忘了是哪家主流報紙,居然出現一則陳水扁的正面新聞(以前一概封殺,要不就是拿出來罵 "少數陰謀份子"),說他當立委很關心兒童福利,我很訝異,天啊,不可思議,報老闆吃錯藥了嗎?

我把它剪下來,還做成一張傳單,在校園裏散發,旁邊空白處我還加註一句話:"這是我第一次在報紙上看到報導陳水扁卻不抹黑他的新聞".

看樣子國民黨很快就會捲土重來,但希望捲來一些新風氣,而不是惡習照舊.

另外我還覺得,過去許多不平的事都應該有個了結,簡單說就是算帳,但算帳不一定要把人繩之以法,算帳只是像南非黑白種族和解那樣,把是非說清楚,並且做出各種補償或賠償.

和解不是打迷糊仗,當做沒這回事,和解是把事情說清楚,具體地一一地給個道歉或說法,並還以公道.

民進黨對此不聞不問,不是因為他寬宏大量,而是因為他根本不代表正反歷史的正面那一方,他只是收割(或正確地說: 剽竊)了所有人的努力.

他玩的是一種割喉或挖牆角的選舉遊戲,現實眼前利益取向.跟國民黨一樣,不希望真的面對歷史.因為若面對歷史,將使他們所編織扭曲或捏造的各種動員群眾的謊言拆穿或失去動員力.

比方說,若真要面對歷史,過去民進黨說要打倒的敵人李登輝(比方林義雄說: "你(李登輝),有一天會被台灣人民唾棄,踩在在地上吐口水!")講這話時,我人就在他旁邊,還幫忙提了個麥克風.

結果沒有吐口水,反而捧為精神領袖.如果我們要這樣不誠實地惡搞歷史,是非公義將永難彰顯,只要你有權有勢,只要你迎合了當下某種主流,照樣牢牢掌握解釋權,可以任意解釋任意定義任意編織虛構.

我因為叛亂案,在各醫院之間被解雇來解雇去時,我完全不介意那些無奈的人對我做的事,在那種年代,一般人根本不敢對抗國民黨.但有些人我倒挺介意,因為他們的所做所為已經遠遠超越尺度,他們不但一點都不無奈,反而很興奮很積極很無恥很下流很肆無忌憚地做些傷天害理之事. 比方說草屯療養院就有這麼一個醫師,他現在人已經不在那裡工作了.

但我後來很訝異地發現,天啊,他現在是綠營支持者耶~~而且還經常公開滿口愛心,"視病如親" 什麼的講一堆.(這樣的人有多少? 我看根本多到數不清.)

我說的面對歷史也應該包括這種 "一般民眾" 的層面,而不光是掌權的檯面人物,因為民眾的犧牲或所付出的代價,遠遠超過一般掌權人物. 難道一個人一定要掌權之後,他才有資格談公義談歷史平反?

出國前有一年,我去衛生署開會,遇到高醫前院長謝獻臣教授,他當年對我表面上對立,但其實不然,比方說,當民進黨成立之初,國民黨要求高醫把我退學或想辦法找理由記過處分,謝院長堅持不肯,他說: "高醫有兩千七百個國民黨學生(大概指的是高醫學生總數),難道容不下一個民進黨?" 有一回,我快畢業時,他私下找我去講話,講了幕後這些陰暗的事,開玩笑地說我該感激他.

十年後我們在衛生署重逢,我不知道他到底還認不認得我,但他知道我是他的學生. 總是微笑,寒暄,沒有多少交談. 我問他說,院長這幾年好嗎? 他點點頭,臉上堆滿笑容. 這話其實也是問我自己.一個十年,兩個十年,時間一直往前飛奔,但我們難道真的可以對往日的痛苦視而不見?

李登輝大力阻止談論二二八,違者痛毆,重重處罰,他的名言是: 往前看,不要往後看. 我過去寫了篇文章批評,不往後看是怕看到冤魂看到鬼嗎? 如果我們看不到過去,如何可能看得見將來?

但政治人物厲害就是這樣,他現再往後看了,不但往後看,還逼你非不這麼看不可(以一種所謂愛台灣的政治眼光粗暴地 "闡釋" 或虛構). 政客不但綁架了 "現在",更綁架了 "過去",時空全在他們手上,歷史的萬般意義,總是隨著政客的權力需要而隨時調整.

隨手寫幾句.以上.

陳真 2005. 8. 29.

Dufy 發佈日期: 2005.08.29 發佈時間: 下午 1:52

陳真,你之前寫的1985年沒錯!查到的資料如下(維基百科):

民眾日報

民眾日報為台灣的新聞媒體之一，是綜合性日報，與台灣時報並稱南部兩大報

民眾日報於1950年由李瑞峰創立於基隆市，但是民眾日報由於資金不穩，屢傳易主。1953年，民眾日報曾經受到基隆市政府控告，發生過經營權和發行權的爭奪事件。之後由李哲朗出任董事長，並於1978年將報社總部遷往高雄市，並成立民眾日報股份有限公司。

民眾日報報導的立場是擔任民眾與政府的橋樑，但是在台灣戒嚴時期，民眾日報也常因報導有關黨外、中共與鄉土等當時被認為是敏感性的新聞，因此，三不五時就會受到國民黨文工會、警備總部等機關的新聞檢查壓力。1957年，民眾日報記者林振霆就因報導五二四事件被判處無期徒刑；1985年6月8日，民眾日報由於報導「中共將繼續走開放路線」、「省議員集體辭職」等新聞，被以出版法的「標題及內容顯然違反國策，有為匪張目之嫌」，遭新聞局處以停刊七天的處份。1997年，民眾日報總編輯李旺台也因為處理宋楚瑜請辭省長一事的新聞不當為由，而被李哲朗解聘。

但是民眾日報進入1990年代後仍然面臨報業不景氣問題，2001年經營權便轉售給立法委員蔡豪，目前為東森媒體集團完全投資的報社。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E7%9C%BE%E6%97%A5%E5%A0%B1

陳真發佈日期: 2005.08.28 發佈時間: 下午 8:40

網路上可以找到民眾日報停刊事件,但究竟是 1985或 1987,我忘了,想想應該是1987才對,我之前寫錯,因為1986年 519反戒嚴之後,才有媒體敢批評戒嚴.

導致民眾日報被停刊的兩則頭版頭條新聞如下,用現在的流行政治術語講就是: 親中媒體的親中言論!!不停刊怎麼行?! 台灣政治之欺罔本質,實在講起來跟笑話沒兩樣,所謂親中反中,其實都只是選舉語言,可以隨機調整說法,笨蛋才會信.

1. 「中共將繼續走開放路線，反對超級強國欺侮小國。趙紫陽訪英公開抨擊美蘇兩大集團」

2. 「三十位旅美前國軍將領建議政府：取消戒嚴令另訂他法，正視省議員集體辭職」。(我印象中是 38 位不是 30 位).

陳真發佈日期: 2005.08.28 發佈時間: 下午 6:31

有人問過 Chomsky類似問題: 反戰反得半死, 歐洲大部份民意都一面倒反對侵略伊拉克, 布希及各國政府, 還不是照幹不誤? 反戰有啥用? Chomsky 的回答, 我覺得挺對. 他說:

第一, 一個東西的改變不是批評一天就有效, 也不是一個人批評就有效, 而是許多人不斷的批評.

也許你會說, 罵扁的人夠多了吧? 罵也罵得夠久了吧? 沒錯! 所以它已經發揮了作用不是嗎?

你會說, 作用在哪? 布希仍然照樣侵略, 阿扁政權照樣烏魯木齊. 這樣講並沒有道理. 因為布希雖然照樣侵略, 阿扁雖然照樣整天搞選舉, 搞鬥爭, 惡搞國家機器, 私利及黨利至上, 但你想想, 如果沒有舉世不間斷的反戰熱潮, 別說伊拉克, 伊朗古巴北韓敘利亞等等, 每一個都會被他給 “解放” 了.

如果沒有那麼多人反阿扁, 不是說什麼要割喉嗎? 早就割了, 變成一言堂, 搞不好背起阿扁語錄來了. 而且當時是用一種極其反動反智的民族主義屠刀, 結果呢? 割誰的喉?

不管英美, 都曾再三揚言要用核武器對付恐怖份子. 但它至少至今沒有真的使用. 美軍上回殺人像殺螞蟻一樣, 六千人不管死的活的, 全掃進戰壕裏活埋. 這回至少它不敢這樣. 人權團體後來在阿富汗找到一些美軍大屠殺的萬人塚, 那是上回幹的, 至少後來沒有同樣的大屠殺.

“Lancet” 醫學期刊之調查伊拉克死亡人數為十萬, 引來美國主流保守人物的劇烈攻擊, 這在醫界恐怕也是頭一回. 之前主流醫學期刊哪敢或哪允許你做這樣的調查? 要調查, 只許你調查 “恐怖份子” 的恐怖罪行, 但這回卻調查到當權者頭上來.

諸如這一切, 你不能說不是一種效果. 以前黨外時期很流行一句問候語: “唉(搖頭), 很無力感!”

無力什麼感? 對東方不敗一般、萬惡的國民黨感到無力感, 可是我從沒有這樣的無力感. 我反倒覺得政治人事物的改變之迅速, 遠遠超過我的想像.

十六年前, 人權兩個字仍然不許講, 但現在人權卻反而變成國民黨的攻擊武器. 而且, 當你談人權, 你周遭的人至少不會再把你當成一個怪物.

或許我們對進步仍不滿意, 但這的確是一種進步.

以前國民黨殺人, 比如殺陳文成或殺林義雄一家人, 殺完還沒完喔, 殺完之後反而說是林義雄的苦肉計, 是自己同志殺的, 為的是嫁禍政府. 中國時報當年不就這樣影射抹黑嗎?

現在姑且假設 319 是自導自演, 但自己殺自己, 總比殺別人一家老小好吧, 而且自己殺自己也會痛啊, 挨痛還挨罵, 多可憐, 這在以前是不可想像的. 比方說18 年前, 我只不過利用編寫學校講義的機會, 在空白處置入性行銷, 剪貼了幾段小小的文字, 馬上引來警備總部連夜包抄印刷廠, 居然打算查扣我寫的 “實驗診斷學講義”. 很離譜吧, 出版法連還沒印出來的講義居然都想查扣呢!(後來沒有查扣成功,講義照樣一整本印出來)

我把講義多印了幾份, 打算寄給一些黨外的朋友, 結果去到郵局, “喔, 是你, 黑名單! 歹勢, 你的信, 我們都要檢查, 怕有危害國家安全的東西.” “好吧! 你查吧!” 一打開, 不得了, “這種東西違反規定, 不能寄.” “啥咪? 不能寄講義?” “對啊! 你這講義內容有問題, 不能有林義雄.” “不能有林義雄? 郵局有這樣的規定?郵局有規定寄掛號信要先檢查內容?” “陳先生, 我們都是吃頭路的人, 你就別為難我們吧.” “好吧! 給你們印一份去交差, 但我還是要寄（掛號）.” “你這樣會害死我們. 幫幫忙吧.” 郵局主管這麼說. “不然你寄平信, 那就與我們無關了.”

你一定納悶我在講義貼了什麼可怕的東西, 沒有, 我只貼了比方說林雙不以方素敏(林義雄的夫人)名義發表的詩: “盼望”。詩大約這麼寫: 人家說你是好漢, 我就哭了, 我寧願你只是孩子的父親….很感人的一首詩.

我還貼了十九位哈佛教授聯名給殷海光致哀的電報, 上面稱讚殷教授生前為自由為思想努力不懈, 短短兩行字.

我還貼了一段名言說: 媒體經常會引導你去恨那些想對你有所助益的人, 卻引導你去愛那些努力傷害你的人.

我貼的全是一些很中性很溫和的言論, 但十八年前這樣的講義卻引來一陣恐怖打壓. 當時的國民黨, 別說不理你, 你罵他, 他甚至還可能殺你關你抄你全家. 1988年, 我在校園喊台獨後不久, 我住的地方就被徹底搜了兩遍, 翻箱倒櫃, 片草不存, 連狗都打傷, 連電影錄影帶都偷走, 拿去檢查.

基本上, 我還是相信民主. 我們應該讓統治者有一種覺悟, 你只要敢亂來, 或做得亂七八糟, 我們就趕你下台, 因為我們是主人. 我不相信他不怕. 他為了權力, 只得聽話.

目前還不夠聽話, 但至少比以前聽話. 以前哪容得你罵? 比方說, 大約是1985年吧, “愛台灣” 的民眾日報, 在頭版頭登了兩篇文章, 一篇稱讚中國發表反對美國帝國主義的聲明 (很不可思議吧, 以前是黨外或民進黨在聯共反美反軍購反兩岸對立, 現在倒過來了, 變成國民黨在聯共反美反軍購反兩岸對立). 一篇是38個旅居美國的退休將領聯名要求解除戒嚴. 新聞局馬上下令民眾日報停刊七天, 說是 “為匪宣傳” 什麼的. 若依此鎮壓標準, 現在的聯合報大概得停刊七年. 因此你不能說這不是一種進步.

Chomsky 還提出了第二個說法, 我覺得更有道理, 他說: little change makes big difference. (微小改變帶來重大差異) 這話應該用匾額匾起來, 掛在牆上才對.

也許你會說, 好吧! 這些都算是一種進步, 可是, 進步幅度太小了. 這我同意, 進步幅度的確太小, 問題是, 如果你對兩條往前沿伸的線條給出兩種角度, 假設只差一度好了, 四十五度角跟四十六度角, 這個角度差異在極短促的線條上根本看不出什麼不同, 可是, 當時間隨著線條延伸出去, 差異便逐漸拉大, 不但拉大, 事實上, 它們很可能導致兩種完全不一樣的後果或世界.

某個意義上, 我們常說兩個爛蘋果沒什麼差別, 這我同意.但是, 在另外一個意義上, 爛蘋果還是有差別, 整顆都爛和只爛一半, 當然不一樣, 吃了漏屎跟吃了中毒送急診洗胃, 兩者還是不同. 這時我們或許就應該想起Chomsky這句 little change makes big difference, 小小的改變, 很可能帶來重大的差異.

做科學的人一定更能體會這個道理, 約會可以遲到十分鐘, 但太空梭卻連差個零點零零零零零一秒都不行, 角度差零點零零零零一度也不行, 要不然本來要上火星, 卻跑到冥王星去了.

因此, 拉長一種時空的歷史感挺重要, 這讓我們看清楚自己的位置和力量. 在裏頭, 我們可以找到一種顯而易見的力量, 這力量不是什麼了不起的東西, 但它的確makes difference.

第三點是, 我們不應該把 “某人” (比如阿扁) 當成對手或對象, 對象是 “事情” 或 “想法” 或 “價值觀”, 適用於任何人. 我不相信什麼英明的救主, 我挺支持馬英九, 但我不相信政治人物會乖乖主動做好事. 誰都一樣, 越是支持他的人, 越應該看輕他的作用, 別當他是救世主.

我的意思是, 我們應該把責任交給自己, 而不是把期望交給某個政治人物; 我們應該把眼光從人的身上轉移到事情身上, 貫徹想法, 而不是貫徹 “讓誰上台” 的思維. 任何人上台都一樣, 該罵就罵, 該批就批, 這樣政治人物才會乖, 才會聽話, 才不敢亂來.

民進黨之所以醜態百出, 不是因為某些掌權的人 “變壞” (就我所知, 他們以前就是這副德性), 而是因為他的支持者只想支持 “人”, 卻不把這些人當初所標舉的想法當一回事.

就好像以前黨外常讚美中共, 以便突顯國民黨比中共還壞, 以便阻止國民黨軍購(中共那麼文明, 捐購個屁啊), 國民黨就扣帽子說: “與匪隔海唱和” 或 “中共同路人”.

黨外群眾會場外, 經常賣許多中國文人寫的書, 我的一切課本以外的國學常識或文學造詣全是那時候大量接觸的. 包括沈從文, 錢鍾書, 熊十力, 陳獨秀, 瞿秋白等等等等等, 全是黨外會場的熱門讀物. 用民進黨現在的話講就是 “中國思想毒素”.

但你看, 政治人物說變就變. 本來是顛覆腐敗政權的健康讀物, 現在卻抹黑成 “思想毒物”. 政治人物胡說八道不希奇, 希奇的是他的支持者們卻任人洗腦, 毫無半點常識, 更不用說什麼獨立思考的能力了.

這些話題說來話長, 我不是很喜歡講, 怕惹來無謂口舌或 “懲罰”. 總之, 問題不在政治人物, 而在人民本身的 “素質”. 一點想法如上, 請指教.

陳真 2005. 8. 28.

小樺發佈日期: 2005.08.28 發佈時間: 下午 4:14

想起另一個疑似馬屁事件.細節有點忘了,大致上應該是這樣:數年前當今太子參加預官考試,放榜後眾人恭喜他高中司法預官,但某個不懂事的報社記者爆料預官項目中的司法官難考,錄取名額一向只有六個,今年卻突然增為十名(or十二名),而很巧的是,太子剛好名列第七或八順位……?隔天,主掌此項考試的大官自然立刻出面澄清名額增加是因點點點點點,結論:大家誤會想太多了!

小樺發佈日期: 2005.08.28 發佈時間: 下午 4:09

我們擁有一個勇敢又大無畏的總統及領導政府,再多的公眾輿論似乎也影響不了他們.換了下一個會改變很多嗎?想起第一次投票給阿扁時對他傻氣的寄望.唉!

陳真,有時我會感到挺喪氣,覺得對那些人發出的義憤多數都像是狗吠火車.請告訴我,當一個政治人物連輿論都不怕時還有什麼事或物是可以制衡他們的?下一屆的選票嗎?在極大比例選民仍然認可四處跑紅白帖是立委任內工作之一時?

瀏覽你的舊文,有我時會故意只跳讀你講哲學講生活瑣事講維根斯坦那個做古老頭子的文章,因為它們有趣又比較不會讓我讀著讀著便開始冒氣產生暴力衝動.

陳真發佈日期: 2005.08.27 發佈時間: 下午 2:44

嗯,是的,我當然也不反對婚姻介紹,我反對的都只是一種態度.

很難想像如果英國街頭四處林立這樣的看板,換成台灣新娘,然後也是這樣寫法: 保證處女,溫柔體貼,價格公道! 我們看了,心裏做何感想?

有些外勞廣告也是一樣: "力氣大,保證乖,聽話,不逃跑." 就跟賣奴隸沒兩樣.

我有時想到孔子的 "己所不欲,勿施於人".翻成白話文就是: 你若不喜歡被人吃,那你也別吃人.

怡靜發佈日期: 2005.08.27 發佈時間: 下午 12:29

吳提到的Rabbit-proof Fence台灣翻譯成孩子要回家，影片攝影是杜可風。我手上有這片的dvd，不過中文譯名變成末路小狂花:P（大概取中文譯名的人靈感來自，著名的女性電影，末路狂花(Thelma & Louise)。）十月份台北有個2005澳洲電影節(又是只在台北放映！）也會上映。片單在此: http://www.australia.org.tw/media/51001_AFF.asp 影展中還會有一部香港女導演（後來移居澳洲)羅卓瑤的浮生，值得一看。她的另一部有關移民題材的電影"愛在他鄉的季節"也很棒。很可惜影展沒有選映羅卓瑤最近的作品"給阿里的信"(Letter to Ali），是部紀錄片，講澳洲惡劣的難民政策，我前陣子剛看完，原本看完當下想寫篇觀後感，不過情緒太緊繃，實在無法下筆，也就一直沒有成文。

吳發佈日期: 2005.08.27 發佈時間: 上午 11:29

您那兩則愛斯基摩與新娘販售廣告的文字完全打散了我一向閑適的週末心情.
看過一部澳洲電影" Rabbit-proof Fence"嗎?您應該會喜歡,但台灣好像找不到.
我一向認為婚姻仲介有其存在必要性及供需族群,像各種行業;不能忍受的是廣告上的文字野蠻.工作地點附近有一家類似仲介業,每次經過它的廣告看板下就很想罵xxxxx,菜市場內賣豬牛雞鴨魚肉攤的促銷字眼都還比他們文雅.
這樣的福爾摩沙.

qegg 發佈日期: 2005.08.27 發佈時間: 上午 3:28

Dufy,

讀了你的剪報，我想到另一件事。是個悲劇故事。

在上個世紀初，有個美籍“探險家”在格陵蘭發現了一支愛斯基摩人的原始部落，便從那兒帶了六個人，作為他探險的發現，帶到了繁華的紐約市，“捐”給了美國自然史博物館(http://www.amnh.org/, American Museum of Natural History, 是紐約著名的觀光景點之一)代表某個特殊“物種”。自然史博物館就在地下室建了專用的展示間，收門票讓大眾參觀這種特殊物種。

其中有名小孩，叫做Minik，他的爸爸也在六人之列。這些原住民很受不了每天要被展示、被醫生和科學家檢驗，很快的都死去，只剩Minik和另一個大人。博物館只好結束展覽，讓那名大人回家。而小男孩則由某個博物館員收養。他們還為死去的四個人舉辦了一個潦草的葬禮了事。

Minik受了美式教育長大，但一直都想回去尋根。在回到了部落數年後，覺得那也不是他的家，他又回到紐約。再參觀自然史博物館時，他才發現當初館方並沒有安葬他的父親，那個葬禮是假的。館方把這些“現存原始人”的大腦製成標本，骨骸仍繼續展出。Minik非常憤怒，要求館方把他爸爸的遺骸還給他，讓他帶回家安葬。

這個故事我只知道大概。不過有個人很被minik的故事所感動，儘管博物館一直想掩蓋這個事實，他還是蒐集的很多資料，出版了一本書叫Give me my father's body (https://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/074341005X/qid=1125079202/sr=8-1/ref=pd_bbs_1/103-3800498-9700645?v=glance&s=books&n=507846)，也有人把他製作成記錄片：http://www.democracynow.org/article.pl?sid=03/04/07/028225

這大概就是我所知道的『西方文明國家』。

陳真發佈日期: 2005.08.26 發佈時間: 下午 8:42

依勞委會私立就業服務機構收費項目及金額標準，向外勞收介費最多只能預收三個月，第一年每月不超過一千八百元、第二年一千七百元、第三年一千五百元，合計三年僅一萬五千元，約相當於一個月薪水，但高雄捷運泰勞每人來台幾乎都付了八至十萬元仲介費，顯然超收。

【2005/08/26 聯合報】

===========
如果雇主和仲介聯手吃定外勞, 遠遠超過這個數目, 那怎麼辦?

算了，底下那篇純小說不刪了，但事關重大，禁止外流。

陳真

Dufy 發佈日期: 2005.08.26 發佈時間: 下午 8:07

獸欄換「人」蹲蹲看！倫敦動物園展出人類

【東森新聞報記者何中／編譯】

英國倫敦動物園目前有一項創新的展覽，展出的不是什麼珍奇異獸，而是人類！有八名自願者被安排在平常熊熊盤踞的山坡上，向外頭的遊客招手，園方希望藉此提醒大家，地球上有許多野生動物都瀕臨絕種的危機。

有沒有搞錯？走進倫敦動物園竟然看到獸欄裡待的是，不是熊！八名自願者異地而處，變成了動物園中被參觀的動物，乍看之下包準讓遊客嚇一大跳，也會會心一笑。

倫敦動物園管理高層歐德曼說，「倫敦和其他動物園的展出是為了全球野生動物有絕種的危機，動物處境危險。事實上我們今天展出的動物，就是危及其他動物的。」

自願被展示的人類被安排在平常熊熊展出的山丘上，大家不但開始屈起身子，還互相抓癢，模仿野生動物的行為。

「被展覽人類」卡爾說，「我從別人頭髮抓到跳蚤，還找到一隻小瓢蟲，我自己也被咬了。」

這些自願被展出者接下來還將有三天的考驗，也希望能提醒全球多達六十億人的同類，要更愛護地球及其它的動物。

只不過這些奇怪的行為，看在隔壁鄰居猴子的眼中，不曉得感受是大快「猴」心，還是莫名其妙！

http://tw.news.yahoo.com/050826/195/286sj.html

陳真發佈日期: 2005.08.26 發佈時間: 上午 8:38

Dear 吳,

你的「牢騷」挺感動我。我也有很多牢騷，但都只能悶在心裏，無人可訴，很痛苦。當痛苦到了某個程度，人就會仰望天空，尋找一種安慰與救贖。

金恩博士說，「我有一個夢」，我倒沒什麼夢，但心裏卻一直有一滴淚，不是同情，也不是正義，而只是一種像悲劇那樣的東西，它基本上是美麗的，但也是悲傷的。

有個看同學被老師打就會哭的人，寫了底下這篇「小說」，但他不敢具名，只肯張貼 24 小時，並且拜託絕對不要外傳，否則會害死當事人（不是開玩笑）。

陳真 2005. 8. 25.

============
純小說（如有雷同，純屬巧合，本文禁止外流）

不敢具名 2005. 8. 25.

基本角色有兄、弟、嫂及外勞看護四人。兄（底下以「老闆」稱呼）是個開業醫，億萬富豪，月入百萬，嫂（底下以「太太」或「嫂」稱呼），閒人一個，整天健身美白進補養顏，主要「工作」是造謠、談八卦。弟與兄嫂二人疏離，旅居海外數年。外勞則二十四小時照顧兄弟倆生病的父親（底下以「阿公」稱呼），費用由父親存款支付。有一天，「弟」及「學姐」因故緊急返台，一家人「團聚」。

弟：妳好妳好。
看護：你好你好。這次要回來幾天？
弟：看情況，忙完就走。妳中文進步很快喔。
看護：謝謝…（笑）。

弟：一切還好吧？
看護：嗯，還好。（遲疑狀）
弟：有什麼問題嗎？可以跟我說啊。
看護：…（搖頭）

弟：薪水是怎麼交給妳？
看護：…（無語）
弟：妳一個月可以拿多少錢？
看護：…（無語）

弟：記得好像是一萬多吧？
看護：…（用力搖頭，手比個五）

弟：五千？怎麼這麼少？其它的錢呢？
看護：（查看四周，壓低音量）你等一下。

（從皮箱中取出一張紙條，上面記載每個月薪水。）

弟：怎麼會這樣？妳每個月只拿五千？
看護：（點頭）
弟：這樣不對啊，怎麼會那麼少？
看護：（查看四周，壓低音量）他們說本來就是這樣。
弟：他們？
看護：仲介他們。

（討論過程略）

弟：算了，沒關係。不夠的部份我補給妳，但你不要讓老闆和太太知道我拿錢給妳，不然妳就完了。

（半年後，「弟」又因故緊急返國。）

弟：妳好妳好。
看護：你好你好。

（「弟」查看四周，叫「學姐」拿一筆錢給看護。）

看護：（推辭）我不要，你們在國外也要花錢。
弟：這錢不是送妳的，這是妳的薪水啊。
看護：（繼續推辭）不要不要，上次拿的就夠了。
弟：妳快拿去吧，我們不缺這些錢。
看護：（低頭，收下錢）謝謝。阿公對我那麼好（哽咽），我照顧他很高興，錢少也沒關係，我把他當成自己的阿公。

弟：對啊，我都不知道該怎麼報答妳，謝謝妳照顧阿公。對了，妳來兩年都沒有休假嗎？
看護：…（搖頭）
弟：那妳如果需要買一些個人用品怎麼辦？
看護：太太會讓我出去二十分鐘。
弟：二十分鐘？那不叫休假啊。

弟：妳姐姐不是也在台灣工作？
看護：（點頭）
弟：那妳們沒有碰過面嗎？
看護：（搖頭）

弟：那妳要不要找個時間去找她？
看護：太太和老闆會生氣。
弟：生什麼氣？阿公就由我來照顧啊。
看護：不行啦，他們會生氣。
弟：生什麼氣？我最近都會在台灣，我來照顧。
看護：我不敢。
弟：那我去幫妳跟他們說。
看護：…（遲疑默然）

弟：看護來兩年了，都沒有給她休假嗎？應該每周都要有休假才對啊。
嫂：怎麼沒有？她要買東西就讓她去買。
弟：我是說休假，不是出去買個東西。要不要趁我人在台灣，由我來照顧爸爸，讓她去找她姐姐，去一個下午就好。這樣的要求不過份吧。

嫂：（激動起來，開始對看護嫌東嫌西。）
弟（忍忍忍…忍耐，再忍耐…）：怎樣？有什麼困難嗎？

弟：對了，這些錢給妳，妳要照顧爸爸，比較會用到錢。（這是場面話，並非事實，「阿公」的錢多著呢，他們哪捨得花自己一毛錢。）
嫂：（收下錢）唉唷，你在幹什麼？自己人客氣什麼？

（半小時後）

弟：我現在要去幫看護買火車票，讓她明天去找她姐姐一個下午。
嫂：…（默然同意）

（隔天晚上，看護看完姐姐，興高采烈地回來了。）

看護：謝謝謝謝，謝謝你幫我照顧阿公。
弟：幫妳照顧？他是我爸爸啊。
看護：…（笑）

（兩天後，災難來了）

看護：老闆，有件事想請你幫忙。
弟：別叫我老闆，叫我阿 X 吧。什麼事？
看護：我常胃痛，已經一年多了，我不知道能不能去看醫生，因為我很擔心。
弟：他們不讓你去看醫生是不是？
看護：不是啦，我要照顧阿公。
弟：照顧阿公，那妳自己有病也是要看醫生啊。

弟：妳健保卡給我，我幫妳掛號。我，還有阿 X（「學姐」）和阿公，明天一起跟妳去看病。
看護：（查看四周，面有難色）可是…我沒有健保卡。
弟：怎麼會沒有健保卡？

看護：老闆和太太說，怕我逃跑，所以健保卡要扣留。
弟：妳怎麼會逃跑？
看護：對啊。我要逃跑還不簡單。
弟：怎麼可以扣留健保卡？那妳要看病怎麼辦？
看護：我的胃常常很痛，最近幾個月，大便都是黑色的。
弟：那表示有出血現象，要趕快去看醫生啊。
看護：….（低頭默然）

弟：我幫妳去拿回健保卡。
看護：不要這樣，這樣他們會生氣。
弟：生氣？我沒生氣就很好了，他們生什麼氣？太可惡了，連看病也要禁止。

弟：看護的健保卡在你那裡是嗎？
兄：她又在跟你投訴什麼？
弟：沒有投訴，是我主動建議她去看醫生。
兄：你這樣搞，對你沒有好處。
弟：我要什麼好處？

（電話被掛斷）

弟：（再撥一次）我要拿她的健保卡。我明天就帶她和爸爸一起去看病。我現在過去你那邊拿。
兄：隨便你啦，你要搞人權，你會後悔。你自己看著辦。你要卡就給你，我等一下就拿過去

（電話又被掛斷）

（不久，門鈴響了）

兄（憤怒地大聲說話）：我跟你說！這種看護如果要這樣吵，我明天就把她遣返！說她工作不力，違反規定！
弟：怎麼這樣說？人家二十四小時工作，全年無休，爸爸那麼喜歡她，照顧得那麼周到，這樣叫工作不力？你把她遣返，爸爸不就完蛋？

兄（大叫）：是你自己要惹事，我等一下就打電話給仲介，明天就把她趕回去。
弟：你把她趕回去，我就花錢再把她請回來。又不是你支付薪水，錢是爸爸出的，憑什麼你可以這樣做！
兄（冷笑）：請她回來？趕出去就回不來啦！什麼請回來！要請回來，你要去找陳菊講啊。

（甩門掉頭離去）

（不久，電話響了。）

兄；你讓她去看病，萬一她以後要墮胎怎麼辦？
弟：什麼墮胎？墮誰的胎？
兄：我怎麼知道墮誰的胎？她交一堆男朋友，誰知道她要墮誰的胎。

弟：你怎麼這樣亂講話？她全年無休， 24 小時寸步不離，哪來機會交什麼一堆男朋友？而且，她就算要交友也要你管嗎？人家長期便血，要去看個醫生，你就說她要墮胎？你這樣講話不會太沒有人性嗎？

兄：外勞都很亂來，亂交男女朋友，你沒看到公園到處都是？
弟：看護她早已結婚，兩個小孩的媽，她交什麼男朋友？你怎麼這樣講話？她只是想去看個醫生，你就這樣造謠。
兄：看醫生？我自己不就是醫生？我有開藥給他吃啊，她不吃，還說什麼沒有效。

弟：你又不是這一科…（氣得想揍人，講不出話）
兄：你給她健保卡是違法的，這是中華民國法律規定。你在國外不了解就不要干涉。
弟：中華民國的法律規定外勞不能看病？但可以有健保卡？那麼，辦健保卡要做什麼用？
兄：法律規定，健保卡必須由雇主扣留。
弟：我不相信有這種法律。
兄：你們陳菊規定的啊。

弟：好啊，你要扣留好啊，但人家要看病，你也要給她看啊。
兄：隨便你啦。你敢讓她去看病，我明天就把她遣返，看她還看什麼病。
弟：你給我遣返試試，你這樣不就害死爸爸？爸爸一分鐘都無法不看到她，你把她趕走，爸爸怎麼辦？
兄：她不聽話，不遵守規定，當然就要遣返。

弟（破口大罵）：可惡！你這種人簡直沒有人性。我要去告你虐待外勞。
兄：呵呵呵，你去告啊，中華民國法律就是這麼規定的。

（這回換我掛電話）

弟（跟學姐說）：怎麼辦？我們找人問，找汪英達吧，他會不會比較懂，看這情況該怎麼辦。

（故事還很長，這只是一個開端…）

吳發佈日期: 2005.08.26 發佈時間: 上午 3:26

前天與親戚閒磕牙,電視上正播放泰勞事件.表姐撇嘴: '再鬧!再鬧!全把他們遣回去算了!'.住在擁有許多東南亞籍新娘富裕漁村的她常告訴我:'唉喲!那些越南仔講話都好吵!'.本身未受什麼教育的表姊用的語氣,嗯,有點像您那位菁英S小姐.

以前住處對門住著一個中風過,中度癡呆的老先生,他兒女住附近另兩戶,平常他的起居飲食由一位年輕泰籍女看護照顧.每天看護都起得很早,因為老先生總是早上四五點左右就起來,電視聲開得震天響,連對面的我們都聽得到.料理完老伯伯女看護得快點趕到另兩戶兒女住處,打掃家務雜事....等等,晚上清潔車來了常常在樓梯間見她敏捷穿梭三戶家庭收集垃圾,有時還得加上大小包回收.我曾懷疑老先生家子女他們是肢障還是什麼的,為何連搭個電梯拎垃圾到大樓門口都做不到?某次出電梯門看見他們剛好來探訪老先生,啊!原來是我多疑,他們看起來教養良好又客氣,而且四肢健全呢!當時真艷羨他們有可以申請外勞的"資格",一萬多元薪水三個家庭使喚,真真真是做到人盡其才;若看護是菲律賓籍說不定還可幫家中小朋友寫英文作業呢!

一個朋友近十多年前於台北某家兒童專科醫院工作,還是政府開放外勞引進之前.年長的院長夫婦是虔誠基督徒,(說明狀況而已,無任何評論意圖)他們借某種名目私下由某東南亞國家雇了一位外傭,薪資自然低廉.朋友告訴我那位女傭夜宿的床是醫院樓上院長住處另一間盥洗室內的浴缸,因為據說無多餘房間供給.朋友義憤填膺問東南亞小姐一個蠢問題: 妳怎麼忍得下這種待遇?

我一位女友嫁入頗殷富家庭,夫家人上至公婆下至幾個小姑個個對食物都十分挑嘴,拜訪女友時曾被他們廚房內兩大一小塞滿新鮮食材的冰箱驚嚇過.隔餐菜絕不允許上桌,有時某人不喜當天菜色而逕自外食也是稀鬆平常;來自小康家庭的女友常私下抱怨夫家人奢侈浪費.不過據說偶也有例外.像說對待家裡僱佣的那位外籍幫傭時.即使每餐飯菜一大部分是進了廚餘桶,女友的婆婆在外傭每星期一天的公休日絕不提供任何食物給她,因為外傭那天可沒做事,不做不准食.

我曾在蕃邦停留一段時間,語言班階段時有幾位泰國同學.某天閑聊,其中一位泰男告訴我來蕃邦前曾申請到台灣的外勞名額,可惜未果才另尋管道來此找打工機會,言下甚為遺憾.笑一笑,又說: '我以後可能會再試申請一次'.泰國同學學士畢業,我不清楚什麼樣的資訊讓他把到台灣當成工作第一績優股甚至認定優於他目前所處的西方國家.我笑得有點僵硬,不知怎麼回應他的熱切眼神.

每天看著聽著媒體播報這樣一堆爛消息肚子火氣就開始往上冒(跟您讀維根斯坦時心臟轟轟轟的感覺可大大不同),在台灣想過平心靜氣生活可能得擁有較冰冷的血液溫度吧?

謝謝您聽我發牢騷

陳真發佈日期: 2005.08.25 發佈時間: 上午 8:03

不謝不謝.

王小波說,寫好寫壞擺一邊,先寫出點趣味來再說.

學姐是這網站版主,我只是暫代,卻暫代了好久,再暫代下去,怕會被我毀了.

創站之初,她說,希望這網站適合兩歲到兩百歲的人閱讀. 但我覺得我只能負責兩歲到二十歲這個 "未成年" 的年齡層--我是說 "某一種" "心智年齡",某一種比較不那麼世故,比較會把 "趣味" 而不是 "道理" 看得很重要的心智年齡.

"道理" 使人掉下地面,但嚮往天空的人,或某個心理角落比較不那麼成熟的人(無貶意),卻比較喜歡 "趣味".

當然,對 A 有趣的,對 B 可能打呵欠.我讀過這麼多哲學家,讀來讀去也只有一個維根斯坦合我的趣味,第二名大概可以頒給尼采,但第一名與第二名之間的差距不是一比十,也不是一比一千,而是兩個完全不能比的東西,前者只應天上有,人間難得幾回聞.

我常覺得,維根斯坦雖然寫了千萬字,卻沒有一個字是贅語,想到他寫的,我就想到核子彈,一個字就是一個核彈頭,讀起來,轟轟轟轟轟轟,驚心動魄.

無數的夜晚,我光看他兩個字,就想衝出夜深人靜的街頭大叫 "天啊!我受不了了!",我心臟快受不了了,轟轟轟,搞轟炸似的,這麼多年了,光是每天這樣喊 "我受不了啦" "我受不了啦!",就不知道喊了幾千次.

光看兩行字,就得掩卷嘆息.不是嘆氣,是嘆息,嘆為觀止加喘息,太有趣了!雖然他寫來寫去只講同一件事.

朋友送我一套中文版的維根斯坦全集,中國方面出版的,集合許多人力弄成. 中國的西方哲學界挺不錯,比台灣好太多太多,但我看這套翻譯,大約有至少兩三成的錯誤或語焉不詳,其它 "正確" 的六七成,卻沒有譯出一種趣味來. 所謂信達雅,信達都有,卻不夠雅.

維根斯坦像個大樹,壓在他陰影下,存草不生,一個人如果真的見識到天才,他會對自己所寫的東西或所能做的任何事業,失去一種價值感.

當代有位很有名的維根斯坦研究者,叫James Conant, 他說:一個哲學家,如果讀了維根斯坦,卻沒有因此感到啞口無言,感到一種對自己的哲學事業的根本否定,那他一定沒有真的讀懂維根斯坦".

於是有人嘲笑他,既然如此,那你怎麼還一本一本的書或文章,不斷出版?

他沒有回答. 但我想,凡人除了認命,繼續幹活,還能怎麼樣?難道真的接受維根斯坦的建議,去工廠做苦力?

閒扯幾句. 以上.

陳真

吳發佈日期: 2005.08.25 發佈時間: 上午 3:24

剛剛在網路上瀏覽了您過去的部分文字著作,包括其他網址上的.許多作品內容讓我笑好久,因為它們都很'有趣',希望你不會覺得這個形容詞輕率,我找不到適切字眼形容讀完後那種過癮.
不過印象最深刻的是多年前友人轉寄來的"胡說八道的人有福了"(希望標題沒記錯),很喜歡那一篇文字.
謝謝您對前一封信的回應.

晚安

陳真發佈日期: 2005.08.24 發佈時間: 下午 8:33

謝謝吳,

你問我的問題,多少也是我問自己的問題,但我沒有答案. 原因是我跟任何人一樣,我看不見自己,因此,我做為一個醫生的好壞,應該讓病人或家屬去評價,我很難說自己是好或壞. 所以我就不談我,而談我所知道的各種影響及改變,這些改變,對任何人都可能成立.

我只能說,這幾年離開(雖然沒有完全離開)臨床工作後,回頭看自己,我似乎能看到一些我過去根本看不到的問題,就像我離開台灣後,感覺才真正看清楚台灣一樣.

很多事情也許表面上什麼都不變,但其實一切都改變. 也就是說,時空帶來一種新眼光. 這眼光怎麼造成的我不知道,但總歸與書本或知識本身無多大關係就是了,跟整個大環境以及生命本身的成熟(或者說老化)倒是比較有關.

眼光改變了你我的 "世界",但一種改變是好或壞是說不準的.以出國讀書來講,如果站在一種世俗的層面或人的層面來看,不管我將來做什麼,我應該會比以前好,問題是,這是不是就是神所喜歡的? 這我就不知道了,我想應該不是.

聖經上說,"知識使人跌倒",出國前我就常覆頌這句話,彷彿它不會發生在我身上,但我現在明白了,它會發生在幾乎任何人的身上,至少我到現在還沒見過一個例外.那就好像麵包放十天就會發霉一樣,知識就像一種霉菌,使人的靈魂多多少少受到一種污染.

神的眼光當然不是我們所能理解,所以就姑且不談這層面吧,雖然這才是讓我最困擾的一個問題.(但我不是基督徒)

若只針對世俗層面的影響來看,我唸的西方哲學,雖然與醫學表面上一點關係都沒有,但它就像一扇窗,透過它,你可以看到一種不一樣的醫學或精神醫學或甚至心理學,彷彿給了它們一種立體深度.

這裏我不喜歡用 "深刻" 這兩個字,太暴力了,但我找不到更平和的字眼,就姑且說 "深刻" 吧. 哲學對醫學不但是正面的影響,而且是一種很深刻的影響.

我是說,就知識而言,這影響很深刻,特別是在台灣這樣一個思想沙漠.

因為我同時兼具醫學和哲學兩種專業背景,我常想,只要我願意,我能做出一種知識上的貢獻,這貢獻不是一種添加或補充,不是同一首歌多加幾個音符,而是嶄新的一首曲子.

別誤會,我不是說這貢獻很重要(religiously speaking,我覺得它完全不重要),我說的全是在 "知識" 這個死死的範疇內來講,而不是講一種臨床上活的事業.

至於你的第二個問題,就比較難了.

簡單說,對於活的東西(比如生命,比如人性),當然越透徹越敏感越好,若不敏感,那就請哈巴狗電台資訊處研發一個 "開處方軟體" 不就行了? 搞不好還更稱職.

但人事敏銳的好處當然有個前提,那就是: 你得 "願意" 這樣那樣才行.

敏銳只是使你了解生命,但你對生命 "願意" 採取什麼態度才是問題.

一個大文豪,肯定對生命或人性了解透徹,但他卻不一定是個好醫生或好人,這得看他願不願意善待這份 "透徹".

透徹不一定好,那麼,不透徹好不好呢? 當然也不一定.

不好的例子太多,簡單說: "幫他" 經常等於是在虐待他,因為你根本不了解他.

但不透徹也不是什麼致命傷,在某個意義上,它並不是那麼重要.比方我們可以這麼說:

很多父母很 "老實",對小孩一無所知,甚至充滿誤解,但他只要愛這個小孩,依然可以帶給他一種正面的力量. 如此 "不敏銳" 的父母,或許無法幫你解決什麼困難,但他們的愛就像一種光,雖然你所面臨的困難都還在,一個也沒更少,但你若打開了光,你不需直接去搬動或解決那諸多困難,依然可以避開它們所帶來的阻礙或折磨.

因此,透徹與否並不是一個必要條件.比方說基督徒不了解上帝,但依然可以愛祂,我看不懂五線譜,但音樂卻像我的生命那般重要. 我們愛一朵花,愛天上的雲,也不需要透徹了解它的內在組成或來龍去脈.

這幾年唸了點書,加上時間多,常想事情,以現在的我,回想過去的我,我似乎才知道,我過去並沒有真的用心在病患身上,倒是用很多心在知識上--雖然我在醫學知識上至今也完全沒有任何表現.

以前我總以為自己是個好醫師,但現在不這麼認為了,原因出在我似乎發現: 人們嘴巴中常說的那些漂亮話,比如 "愛",實在規模太小,不過只是自欺欺人.

記得很久以前,有個小病人,國中生,他因為自殺送到醫院,自殺理由家屬百思不得其解,沒有人知道,檢查也沒有任何腦部功能障礙或精神問題,但那小孩就是不肯說為何好端端要自殺.

後來--過程不用說了--總之就是他告訴我理由了, 原來 "只是" 學校有位身材高大的同學經常揍他使喚他,他很害怕,校園日子不好過,想說乾脆死了算了,因為對方威脅他不可告狀.

後來我找到這個威脅者,當然也只是個小孩,成功解決了兩個小朋友之間的無謂糾紛,後來他們據說還成為好朋友.

這是一個很 "成功" 的案例,助人為樂,當時我還頗得意,彷彿我幫助了病人及家屬,但後來出國後,不知道為什麼,常想起這個十年前的經歷,我的感覺是,其實我當時心裏並沒有很關心這小孩,倒是很關心如何解決他的問題,或者說他的 "病". 換句話說,我沒當他是個 "人",我只看到一個 "病",看到一些等待解決的 "問題".

我當時當然以為自己很關心 "他",但那其實也只是 "自以為關心" 而已,至少,以現在的我看過去的我,我覺得,我或許開了不錯的藥,或許表面上很盡職,或許也的確成功治療或幫助了一些人,但我覺得過去的自己只是一種角色--醫生,而不是一個 "人",很專業,但沒什麼人性.

我不是說我沒人性,我是說,所謂專業就是以解決問題為取向.如果這就是專業,那麼,好醫師大概佔九成,當然也包括我在內.

但專業之外的 "憐憫" 卻普遍稀薄,至少過去的我是這樣. 我不是說同情,也不是說可憐可憐喔那種情緒,我是指的是一種很深沉的善意和眷顧. 這東西不會表現或反映在行為上,有憐憫也是這樣開藥這樣治療這樣講話,沒憐憫也是這樣開藥這樣治療這樣講話,表面上看不出來,但接收者一方或許可以感受到其中的不同.

那就好像我常說我很崇拜一個我在劍橋認識的台灣同學,他行為上沒做過什麼了不得的事,但我就是很尊敬他,視為 "偶像". 如果你要我說他 "好" 在哪裡,我說不上來,因為憐憫並不是表現在行為上. 我只能說我就是確信他如此的好,是個聖徒.

我的結論是:我們其實不知道自己在幹什麼,更不用說去談什麼好影響壞影響. 生命像河流,幽幽流逝,它所起的諸多現實作用,沒什麼好與壞,它就只是這麼存在這麼消失.

死的東西講對錯,活的東西講好壞,但好壞是上天的劇本,不是我們所能評價;就如維根斯坦所說,"人們所評價的一切好壞都沒有價值",因為生命無法評價自己. 生命讓我們看見一切,但它卻看不見自己,它沒辦法賦予自己任何意義.

因此,我們只管好好活著就行,生命的變幻與影響,不是我們所能理解,也不是我們所能評價,更不是我們可以片面掌握,凡事還是得老天爺點個頭才算數.

Emir Kusturica 有部片叫亞歷桑那夢遊(Arizona Dream),片尾兩位主角變成愛斯基摩人,逮到一隻比目魚,魚長大了,眼睛從兩側慢慢轉移到同一側,年輕的主角問年長的說,這樣好像比較好喔? 年長的說,這沒什麼好不好,這只是不一樣.

如果一定要說這樣那樣好不好,這樣那樣有什麼好影響壞影響,我的想法就跟這電影一樣,這沒什麼好不好,這只是不一樣.上面說一堆,不過廢話.

不過,我雖然不知道什麼好不好,但我知道生命如飛而去的變幻中,總有一些不變的東西. 它既是永恆,肯定是好的.

陳真

吳發佈日期: 2005.08.24 發佈時間: 下午 4:52

陳真,
數年前即由一位友人處讀過你的許多文章,每篇都很有意思.一直好奇一點:浸淫哲學世界越深,對你原有的精神醫學專業產生的是完全正面影響或抵觸或...?
問題非為挑釁什麼的.
我曾陪親人到教學醫院精神科數次,那些專業菁英面對患者訴說苦難時多數眼神飄忽草草打發;可能是工作接觸都是負面情緒關係,同理心也所剩無幾.
視事太透澈的人能成為一個好的精神科醫師嗎?

　

寫下您的留言