「好人並不是做好事的人,好人是相信善或渴望善或被善惡所困擾的人.」

董事長這番話，強烈建議放在嘉言錄裡。

刀下留豬！宜縣麝香豬逃過死劫

http://news.msn.com.tw/bcc/viewnews.asp?NewsID=2629508

【2006/1/4】
　　
宜蘭縣一隻流浪麝香豬，被人送到「動植物防疫所」收容，由於不是保育類動物，依照動物保護法規定，星期五前如果沒有人領回，將逕行撲殺。消息傳開後，民眾紛紛請求「刀下留豬」，防疫所決定網開一面，如果飼主沒有在期限前出面認領，也會幫這隻可愛的小豬找尋新的主人。

上星期五，宜蘭縣員山鄉街頭上演「麝香豬流浪記」！有民眾在車陣中發現一隻可愛的小豬，擔心牠發生車禍，向消防隊報案，隨即轉送「宜蘭縣動植物防疫所」處理，這隻麝香豬長約80公分，重達50公斤，活潑好動，討人喜歡。

目前，已經有一名流浪狗志工自告奮勇，表明收容麝香豬意願，這下子，不管原來的主人有沒有及時出現，這隻可愛的小豬都有家可以回了。

新聞來源：中廣

聖旨到!奉天承運,學姐詔曰:

"""不懂不要亂講,pinter 的演說不是寥寥數語, 是特版全文刊載."""

小的知道是全文刊登(之前不是有人提供網址),我是說,英國報紙的評論,相對於躁動聳動的台灣媒體,簡直是波瀾不興,彷彿根本沒有這回事.

我修養不好,讓人以為我好像很容易被冒犯,其實不會.我重視的只是個人名譽,除此之外,我沒有一般自以為是菁英的人那種架子或神經過敏.

冒犯我就跟冒犯一隻魚一樣,無聲無息,沒有感覺,更何況妳講的也是我常常在講的,怎麼會冒犯?

我在英國見識了一件事: 平常.

太陽底下都屬平常事,各有天地,諸事尋常. 什麼諾貝爾獎,住在隔壁,除了你自己知道,鄰居根本不在乎你得什麼獎;整個社會根本不會對你另眼相看(但李遠哲在台灣卻一度化身為神).

記得好幾年前,在一次倫敦反伊拉克禁運的集會上,一位西方年輕人上台講了幾句,下台後,主持人說他因為故意販賣伊拉克物產,違反禁運而入獄兩年.

這樣的人,為數不少,都是在抗爭中失去自由,或惹來種種法律制裁,但根本不會有人去捧他們或對之另眼相看.因為一個家庭主婦或主夫的無奈或痛苦或犧牲,不會比你坐牢幾年的痛苦更少.

當然,必要的法律支援或生活救援,同志們還是會幫忙,像有一些劍橋學生在三年前反戰抗爭中被捕,同學們也會私下傳e-mail,叫大家去拘留所裏或法庭上看他們,給他們打打氣.人情之常,無可厚非,但他們不會搞什麼聲援記者會,吵吵鬧鬧喊無罪,像什麼小寶貝似地撒嬌,然後說這是抗爭,是什麼台灣良心,把一種尋常意義給無限膨漲灌水,添加種種人工色素,就跟政客言行一模一樣,"你必須給我怎樣怎樣,否則我們不排除如何如何...",然後成立大聯盟,搞簽名(不知道簽給誰看),自欺欺人,自我陶醉.

我不是說不能幫忙落難同志,我講的純純粹粹指的是一種 "態度""態度"態度"態度",一種充滿虛榮而且很不真誠信口開河滿是意義 "了了" 的惡心言行.

講得好偉大好正義好深遠好重要,可是,有那麼偉大正義深遠重要嗎? 這叫做正直嗎? 這叫做平實嗎? 正直平實如果不重要,那我不知道社運是要運些什麼?

但西方人做社運,就跟一個麵包師做麵包一樣,沒有那些灌水虛構的虛榮言詞,參與者每個都很正常,各行各業,沒有誰是大老或該由誰領銜演出,或動不動就開記者會. 在英國每天都有無數社運,但我從未看他們開過一場記者會,但台灣卻把開記者會當成社運的主要或甚至唯一工作.

而且,為了吸引媒體,往往信口開河虛張聲勢或花招百出或抬出所謂大老或教授醫生等 "社會良心",相當惡心,相當不正直,心思很不單純.

我常看不出台灣社運界跟污七媽黑的政壇,有何不同? 老實說,依我對兩邊都挺熟稔的經驗來看,政客要比社運人士或特別是那些帶有進步性的文藝青年正直太多太多太多,至少政客身上你看不到什麼齷齪的虛榮或偽裝,政客很直接,就像商人,有一套極其合乎 "商業邏輯" 的行事作風,但進步人士則不然,他們專門在言詞上灌水耍花樣,虛構各種名堂,好好一件事,弄得惡心不堪,好像一顆心很浮,靜下不來似的.

學姐之前批評 make poverty history,但我對此包容性較大,不太願意 "吹毛求疵". 可是,你看,台灣進步界談起這些所謂反貧窮的什麼搖滾演唱,真是讓人很想吐,太不誠實,太會裝神弄鬼,太會虛構偉大意義,除了虛榮,還是虛榮. 這種虛榮態度,恰恰不是在追求什麼平等或公平正義諸普世原則,而是藉著這些漂亮原則來虛構身段,建構另一種虛假的吃人事物.

事實上,西方人沒有華人心眼這麼複雜,他們如果有什麼值得讚美,那就是平常心,他們做自己想做的事,但不會忙著用一堆形容詞虛構身段,虛構漫天的漂亮崇高意義.

劍橋有個老公公,是英國天主教頭人之一,每次抗爭或例行性擺攤,都必然有他的身影,有一次看他一個人掛個牌子站在一堆保護北約軍火商的警察面前,讓我蠻感動.

還有位曾經幫忙學姐找到江澤民的祕密用餐處抗議的英國婦女,也是每次必到,一直到最近癌症末期才沒出現,她一家人,幾十年來,國內國外不知道做了多少社運或人權方面的工作,簡直可以說投注了一生時光在此,但誰認得她呢? 沒有人認得.她也不會覺得自己與別人有什麼不同,也沒見過她多講一句形容詞,多說出一分的意義. 是一就說一,是二就說二,不會把一灌水成一千,把二充氣成兩百萬,虛構各種偉大不凡的意義,心態很平實而正常.

在英國這麼多年,沒聽過什麼醫德,也沒聽過什麼視病如親或什麼效法史懷哲啊賴和啊什麼的,也從沒聽說誰唸醫學院當醫生覺得自己很厲害,甚至也沒見過哪個劍橋學生覺得自己唸名校很厲害,所有這一切都是台灣人不正常的自卑心理所虛構.不是自卑,就是自大,很難持平,無法以一種平常心看世界,整天忙著灌水,忙著舞文弄墨虛構身段,憑空創造偉大意義.

在英國,醫生除了因為需要出診看病所以在某些地點享有優先停車權之外,我無法想像誰會特別看重醫生. 不是說醫生不重要,而是說他跟所有人一樣重要(或一樣不重要).

在台灣,我們所習以為常的種種怪事或心態,事實上並非舉世皆然. 出國前,懂得生存的人們常跟我說: 舉世皆然. 出國後我才知道至少英國不是這樣. 至少我從沒見過那麼不健康的醫界(特別是我這一科),但是,當我們久居鮑魚之肆,往往不聞其臭;甚至聞到花香還以為有人放屁.

半年多前,因為家裏有喪事,在殯儀館待了幾天.我刻意巡視了一圈,發現每個靈堂入口第一幅輓聯全是許添財(台南市長),很奇怪吧?! 怎麼每個死者都是許添財的親朋好友? 有可能嗎?

無法以平常心看待人事物,於是連婚喪喜慶也要搞 "大" 場面.這不是自卑是什麼? 像董事長的婚禮,連法院公證都省了,自己證就好,一共也才四位嘉賓,招待美食是永和鹹酥 "蟹" (不是雞)和炒螺肉一盤,以及一人一杯西瓜牛奶或奶茶. 可是,這會使婚禮減少光采嗎?

有自信的社會,不捧別人,也不虛構身段和意義,各人自有造化,各有一片天.

想想台灣社會如何美化劍橋或哈佛等,甚至就這麼一個鼻屎大的小台灣,也要強調什麼名校,除了純屬虛構的 "名聲" 外,各校之間有什麼明顯差別嗎? 那樣的差別,足以這樣的方式來區隔與呈現嗎?

總之,在這種社會,不是亂捧就是瞎貶抑,很痛苦.看人大小眼,一點點成就或權位,嘴臉往往馬上就變了,相當扭曲.

講這個當然跟你說的醫生之被人瞎捧有關,這社會缺乏一種東西: 平常心. 所謂廟小妖風大,水淺王八多大概就是這樣.小小的圈子,特別容易較雌論雄,煞有介事.

我講的小廟,不是地理上的小,而是 "心" 的小,台灣表面上好像很熱鬧,其實是同質性很高的一種單一封閉社會,信奉同一套價值,吹捧同一套以聲光和權位為基礎的功利價值,令人窒息.(因為缺乏氧氣,於是人們整天只好努力製造或吸收或談論各種八卦和口舌,樂此不疲.)

唯有當心開展,唯有當樹林大了,這些純屬虛構的惡心怪事恐怕才會慢慢消除,回到一種諸事尋常的真實面貌.

有(些)文章似乎自己會變成亂碼,若有發現者,請跟董事長報告,以便重貼.多謝!

這回選舉, 我只關心兩個結果, 一是希望翁金珠超高票當選, 一是希望羅文嘉超低票落選. 如果不看職位大小, 光看一個人的 “質”, 那麼, 這位鄭麗文, 跟羅文嘉馬永成一樣, 屬於同一模子; 都是最壞、最不可信的一種政客類型.

馬英九是好人,但好人不一定做好事. 所有政治人物都一樣,唯有當他有一種權力危機感時,他才會認真去面對是非,做他該做的事.

很想寫信給國民黨罵一罵,但我長這麼大,沒認識半個國民黨人,連國民黨在哪也不知道.

陳真 2005. 12. 29.

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鄭麗文要告姚侮辱 姚文智：歹戲拖棚

記者范凌嘉／台北報導


國民黨文傳會主委鄭麗文兼職主持廣播節目，黨內同志砲火猛烈。鄭麗文昨晚回應說，她一直以大局為重，不解同志為何隨新聞局長姚文智起舞，將控告姚公然侮辱。

國民黨秘書長詹春柏表示，周二曾與鄭麗文溝通，希望她重視社會的反應與觀感，請她思考辭掉媒體兼職，但鄭麗文至今未給他答覆，會再找鄭溝通，「黨中央一定會處理」。

鄭麗文說，已請教律師，律師把資料準備齊全後，就會正式對姚文智提出公然侮辱告訴。她強調第一時間已經和馬英九交換過意見，「我想這樣的處理是完全沒有問題的」。

鄭麗文表示，她一直呼籲「不要中了姚文智的計」，不知道為何吳育昇會隨姚文智起舞，這非常不智；國民黨應一致對外，為台灣媒體自由與前途奮鬥，排除姚文智這個最大的障礙才是正辦，「現在做這種親痛仇快的事情是划不來的」。

鄭麗文籲黨內同志應該鎖定目標，把話題拉回來才是正辦，自亂陣腳是非常不智的；吳育昇對媒體生態不清楚，對黨發言人角色不熟悉，這幾天很多批評與事實有很大出入，希望國民黨團結對外。

【記者陳志平、李順德／台北報導】國民黨發言人鄭麗文將控告新聞局長姚文智，姚文智昨天反駁表示，他對鄭麗文的質疑都是事實，鄭麗文告人是「歹戲拖棚」。

姚文智昨晚再向國民黨開砲，對國民黨主席馬英九提出三大呼籲，希望馬英九不要拖拖拉拉，一、今天就主動說明出售「三中」的交易過程、買主的股權結構；二、提出對鄭麗文主持節目的看法；三、表態支持華視遷往南部。

【2005/12/30 聯合報】

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深夜晤馬 鄭麗文不會辭黨職

記者范凌嘉／台北報導


國民黨主席馬英九昨天深夜與文傳會主委鄭麗文晤談，會後鄭麗文轉述，馬英九認為她兼職電台主持人與黨政軍退出三台無關，這是新聞局長姚文智轉移焦點的作法；馬英九尊重鄭麗文對主持節目的安排，也尊重鄭麗文的處理。

是否繼續主持電台節目，她說「主席相信我一定做最妥適的安排，也尊重我的處理。」

馬英九與鄭麗文會談約四十分鐘。據了解，馬英九在與鄭麗文會談時，曾撥電話給台北市副市長金溥聰、國民黨秘書長詹春柏、立委吳育昇等，告知會談結論，希望整件事情到此為止。

鄭麗文轉述馬英九的談話，認為國民黨已率先處理中視問題，請新聞局在台視與華視問題上拿出決心、誠意解決與落實，這是國民黨努力推動的目標；「現在應該回到正題上來，希望儘速處理華視與台視問題，不要再延宕。」

鄭麗文表示，她的立場與馬英九一致，整件事情是姚文智轉移焦點，希望回到正題。她說，自己是否主持節目考慮的因素很多，包括合約、時間、待遇等，不會因為姚文智想要轉移焦點的喊話，即辭去主持節目。

【記者陳志平／台北報導】國民黨立委吳育昇昨天重話勸黨發言人鄭麗文，應在黨工與節目主持人「二擇一」，鄭的作法已傷害國民黨形象，實是「不值得、不應該、也不必要」。

吳育昇強調，「魚與熊掌不可兼得」，發言人應是為國民黨解決危機而非製造危機，解決紛爭而非製造紛爭，鄭麗文若「蠟燭兩頭燒」將兩事都做不好，處理此事應無猶豫或模糊空間，鄭麗文也沒有必要做任何的堅持。

不過，吳育昇也批判新聞局長姚文智是「厚顏無恥」，沒有資格批評鄭麗文，吳育昇說，鄭麗文是否主持媒體節目，和黨政軍退出媒體「百分之百沒有關係」。

吳育昇直言，他昨天下午三點打電話給黨主席馬英九，說明他對鄭麗文兼任媒體主持人的看法。他認為國民黨雖然贏了縣市長選舉，但選後更要檢討每一位黨內高層作為，黨的改革才能落實；在縣市長選舉前，就有不少文傳會同仁抱怨，文傳會的記者會及選舉論述太少、批判力也太弱。

【2005/12/30 聯合報】

董事長,可以請問你嗎?政媒兩棲有何不妥之處?像陳文茜,李敖之前當立委又主持節目是不是也是有問題.那像國外(如法國)有許多左派報右派報等等是不是也是黨政軍介入媒體?這個界線到底在哪裡呢?

原本想寫封信, 後來卻寫成了文章 (如下), 不知道您有沒有張尚文的連絡 e-mail. 我想把這文章傳給他看. 張是我好朋友, 也是林口長庚同事 (大我兩三屆). 無意得罪, 但總覺得台灣醫界許多事有點荒謬而原始, 甚至野蠻.

原本想濃縮字句投稿, 但想想算了, 好朋友還是應該特別優待一下, 不想大張旗鼓針對他一人, 畢竟這是醫界常態, 而不是某些醫生的問題.

今天在劍橋附設醫院復健科看到一個 "病患須知" 的牌子, 上面寫著一條一條的權利, 比方說: "你有權要求第二個專業意見(second opinion), 我們會為你安排", "你有權隨時中止治療, 這將不會影響你的任何權利, 也不影響你未來願意繼續接受治療的待遇". 讓我看了挺感慨, 依據權利義務, 照章平等行事的感覺真好. 對我這種不太會玩社交缺乏 "競爭力" 的人特別是一種福音.

祝新年快樂,

陳真

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權利義務才是醫病關係核心

陳真 2005. 12. 28.


過去大約十年來, 我公開寫文章 “罵” 過, 或透過精神醫學會發信給所有醫師會員, 或利用各種公開管道, 反覆談過一個極其簡單的道理, 那就是: 醫生不該對個案公開品頭論足. 這在國外不曾見過的杏林怪事, 在台灣卻是常態, 絲毫不以為忤.

不該公開談論個案病情的原因, 簡單可以這麼說:

第一, 他不是你的病人, 你根本沒有診斷依據, 如何談論起? 就算是算命仙也要摸骨看面相測八字不是嗎? 精神科醫師難道就憑著媒體 (往往捕風捉影式) 的幾句道聽途說, 就能做診斷? 許多時候, 往往是記者先做了 “診斷”, 然後依據該 “診斷” 寫出所謂 “報導”, 擅自建立起事件之間或許根本不存在的因果關係. 但病情真相究竟如何, 不得而知, 除非他是你的病人.

精神科醫師診斷一個病人, 難道不需比算命先生花上更長更長的時間反覆問診? 並安排許多檢查或神經學檢查, 以便排除器質性問題.（器質性問題就是比方說各種生物性因素造成的腦傷或神經內分泌失調, 或身體其它疾病導致腦部功能或心智功能失常等等, 另外也包括藥物或酒精濫用的可能性等等, 統統都得排除, 排除了這一切, 才來考慮精神或心理社會方面的問題.）也因此, 我們不可能憑著幾句無甚臨床意義的報導或記者的主觀臆測, 就也跟著猜測一個你完全不曾接觸的病人.

第二, 在未經授權的狀況下, 醫生沒有資格, 而且也不應該對個案公開談論他的病情. 如果他正好是你的病人, 那你更不應該這麼做. 這不光是道德問題, 更是法律問題, 這是赤裸裸的侵權.

第三, 以醫生身份公開進行病情猜測, 甚至還兼做 “治療” 建議 (連診斷都不可能, 我真不知道如何可能談治療?), 將傷害該病人與他的醫生之間的醫病關係. 你想, 你不但公開任意做出 “治療” 建議, 甚至還講得好像粉簡單啊, 兩三天就該醫好了, “咦? 怎麼沒醫好, 真奇怪!!” 你想, 病人或家屬聽了, 心中做何感想? 他們還能適當維持原有的醫病關係而不會對他的醫生之醫療能力感到懷疑嗎?

毫無緣由地製造這樣的錯覺和挑撥, 莫名其妙使病人對原有的醫生失去信任, 這樣做對嗎? 而且, 憑什麼能這麼做呢? 純粹只是憑空猜測不是嗎?

若要猜, 我大概可以猜出至少二十種診斷的可能性, 怎麼會只有一種可能呢? 咬住單一可能, 然後就對這個很可能是錯的單一診斷進而公開提出治療 “呼籲”或 "建議"? 這樣對嗎? 而且, 萬一建議錯呢? 該為這樣不負責任的 “建議” 負責嗎?

而且, 如上所述, 我們憑什麼提出 “建議”? 一來毫無診斷根據, 二來病患並無授權, 三來我們不該莫名其妙憑空介入他人醫病關係. 當事人的醫生, 肯定會比我們旁觀者知道更多病情不是嗎?

張醫師是我好朋友, 也是大我兩三屆的林口長庚同事. 他照顧我許多事, 臨床上也算是半個前輩, 我沒有理由對他不敬, 但是, 這樣的做法絕對是錯的.

至於胡志強不口出惡言, 這跟他在牛津待十年八年, 大概沒什麼關連. 像我出身鄙俗, 性格凶暴, 除了罵人, 就算待劍橋待20年, 恐怕都還是這副德性. 西方如果有什麼值得我們學習的, 絕不是一種修辭上的造作或衣著上的光鮮, 而是一種對權利義務的戰戰兢兢與尊重, 而這恰恰是台灣醫界所最缺乏的.

我們華人動輒喜歡訴諸所謂 “醫德”, 彷彿醫生若沒害你, 那你就應該為你的狗屎運 (抱歉我講髒話了) 感到慶幸, 並且應該感激醫生之崇高美德. 但我看西方社會的醫生, 跟我一樣, 似乎都沒什麼美德, 但他們卻相當尊重權利義務.

這就好像我若從我的銀行戶頭裏領出一筆錢, 我不需為我的 “好運” 額首稱慶, 我不需感謝我遇到一個好的銀行員, 居然沒把我的錢污掉. 而他跟醫師一樣, 事實上也不需要什麼特殊而崇高的美德, 把兩造平等的醫病關係界定在一種不平等的 “美德” 關係底下, 那是對病人很不利的. 因為美德可以施與, 也可以不施與, 相當不確定, 於是逼得大家看病總是得套關係走後門.

醫生跟銀行員一樣, 他只需認清權利義務, 認清什麼該做什麼不該做, 那就行了, 他不需向聖方濟看齊, 也不需向史懷哲學習. 做到了一, 才來講一萬也不遲.

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羞辱人格為樂 台灣完了

蘋果日報 2005年12月27日

張尚文
作者為新光醫院精神科醫師

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余天兒子余祥銓崩潰發病事件演變至今所呈現的社會心理，實在令人不吐不快。

余祥銓情緒失控，見陌生人會畏縮，退化如嬰兒甚至嚴重時不認得家人等症狀表現，應該是重大壓力創傷下急性壓力反應性的精神症（Acute Stress Reaction & Psychosis）。以目前的醫療水準應該吃點安神補腦的藥3、5天就可回復平靜下來，會持續這麼久倒是有點奇怪。不過要是不就醫服藥，而只是想用言語安撫勸誡心理紓解，大概就容易讓病狀變得起伏不定，因為現在他的腦部大概已經無法接收處理外界的訊息了，所以單純的言詞心理的治療是難以立時奏效的。

余祥銓現象與毒舌有關

從種種的跡象看余祥銓的病症和上節目遭毒舌羞辱的事情應該是有關的。羞辱人的當事人聞訊當下的反應竟然不是哀矜致歉，而是斷然否認，甚至質疑別人上節目被羞辱都沒事，偏你就有事？令人遺憾，台灣社會為什麼病態到這樣的地步？

沒錯，別人被羞辱沒事，偏余祥銓就有事，因為每個人的腦袋結構不同、挫折忍受度不一樣。從媒體得知余祥銓是個性格開朗，但腦筋是比較單純、比較直的人，所以他可能就難以去處理較複雜的事物、人際關係或挫折。這就像他的頭腦只是286的電腦，你硬給他灌386才能跑的程式，當然卡在那裏動彈不得。製作單位要製播這種毒舌節目，卻沒有考慮到上節目的人能不能承受，出了事也不趕快虛心致歉。

老實說這已不是道義問題而是法律問題，在國外光製作單位評估不周、執行失當這個罪名就可以告到你傾家蕩產了，居然我們還看到當事者繼續攻擊羞辱受害者的情形。其實類似的狀況，多年前媒體瘋催眠熱的時候就發生過。一位被催眠的學生就因為腦功能自我意識不穩定，本來就不適合催眠的，結果被催眠後，意識混亂，無法回到現實，還因此住入精神病房治療了好一陣子才恢復。製作單位在節目製播事前的評估或出事後的處理至少該虛心謹慎些，最好請教過一些專家再來反應或發言會好一點吧。

至於毒舌的噱頭喜好是見仁見智，只是如果真如媒體所述有評審說出「不要以為你老爸是藝人你就可以……」這種人身攻擊的話，那我們真的要憂心媒體上公眾人物講話的失格無禮，會把整個社會帶到那裡去。余祥銓是製作單位邀請的，他是余天的兒子也是大家都知道的事情。今天你可以因為他的表現不好批評他，但為何去牽拖到余天。如果你認為他有可能自視是余天的兒子而矇混，那你當初就不該去邀請他。羞辱了余祥銓又算計羞辱了余天，這才真的是「吃人夠夠」。

社會沒公義剩弱肉強食

台灣社會公眾人物講話失格無禮的態勢愈來愈令人憂心，那些人說起不得體的話來臉不紅氣不喘。我都很好奇，他家人聽了不覺得丟臉，家人在同學朋友面前不覺得羞愧。諧謔逗趣的批評表達也可以很高雅得體，高凌風當年就是在金鐘晚會上秀了這一路的工夫而竄紅。胡志強市長也是此中的高手，看看牛津8年所薰陶培育出來的噴趣(Punch)功力，自嘲嘲人又舉重若輕。

最後對台灣社會犯錯總要否認或硬拗的景況，實在不知該怎麼說才好。不過看看吳宗憲的例子就知道，台灣社會沒人講什麼公道義理，而只有弱肉強食。今天這些人傷害了人家，一點道義上的愧歉都沒有，是因為「人家」還不夠兇狠強悍
；如果傷害得罪的是黑道大哥，或強勢能聚集幾百幾千人包圍你電視台的宗教團體，這些人早就卑躬屈膝忙著道歉了。而這，也就是當前台灣社會的悲哀了。

學姐英明!